1月27日 信靠神的大能
“并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，”（弗1:18–19）。
那创造、托住并掌管宇宙的神的大能，也同样确保你的救恩。
神的能力是何等令人敬畏！大卫曾这样写道：
“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。
丰富尊荣都从你而来；你也治理万物；在你手里有能力和大能，使人尊大、使人有力，都在乎你。
我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”
（代上29:11–13）
在以弗所书1:19中，保罗把注意力集中在神能力的一个关键层面上：祂保守祂子民得救的能力。他祈求神使你能够认识这超越一切的伟大真理。
这里被译作“能力”的希腊词是 dunamis，也是“炸药”（dynamite）和“发电机”（dynamo）一词的词根。这种能力是积极的、能动的、不可抗拒的——并且正在大有能力地为你而运行。你或许并不总是能感觉到它的存在，但它确实一直在那里。
彼得在彼得前书1:5中表达了同样的思想，他说你是“因信蒙神能力保守的人”。那里“保守”一词的意思是“看守、护卫”，反映出彼得对救恩绝对稳固、不可侵犯的确信。
那创造、托住并掌管宇宙的无限能力，不但拯救了你，也持续保守你在救恩之中。正因如此，耶稣说，没有人能把你从父的手中夺去（约10:29），连撒但也没有这样的能力。保罗也满有把握地补充说，没有任何事物能使你与神的爱隔绝（罗8:38–39）。这正是你每天生活时应当持守的确信。
默想祷告：
祈求神赐给你更深的属灵光照，使你对自己在基督里的稳妥有更清楚的认识。
然而，你若有未承认的罪，则会夺去你对救恩的确据；若你有这样的光景，要立刻向神承认并离弃那罪。然后求神恢复你得救的喜乐。
进深研读：
阅读历代志上29:11–13。
大卫将哪些主权归于神（11–12节）？大卫对神能力的回应是什么（13节）？
1月26日｜保持清晰的属灵眼光
“我祈求……使你们知道……他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”（弗1:18）。
你如何看待自己属灵的资源，
将直接决定你如何生活。
在以弗所书第1章中，保罗显然被我们在基督里所得产业的宏伟所深深震撼。在这里，他祈求我们能够认识这产业荣耀的丰富。
有些解经家认为，“他的基业”是指信徒本身，因为信徒是神的产业，是祂特别的产业（参14节）。这种观点强调神对信徒的珍视，这从基督的死、我们的罪得赦免，以及神厚厚浇灌在我们身上的恩典中清楚显明（参7–8节）。
另一些人则认为，这里指的是信徒所承受的产业，之所以称为“他的基业”，是因为这产业的源头在于神。正如“他的呼召”（18节）是从神而出、由信徒领受的，同样，“他的基业”也是从祂而来。
这两种观点在神学上都是成立的，但第二种更符合保罗在第11节和第14节中的重点。无论采纳哪一种理解，保罗的中心思想都是清楚的：救赎以及随之而来的各样福分是如此深刻，以至于我们若没有属天的帮助，根本无法真正明白。因此，他才为我们祈求得着属灵的光照（18节）。
这种光照至关重要，因为你如何看待自己属灵的资源，将直接决定你如何生活。举例来说，如果你清楚认识到自己已经拥有过敬虔生活所需的一切资源（弗1:3），你就不那么容易向试探屈服。你若知道神在基督里已经把祂最好的赐给了你（罗8:32），就确信祂不会在较小的事上吝啬，于是你也就不再那么容易为地上的需要忧虑。
当你明白自己已经领受了“恩上加恩”（约1:16）、丰盛的生命（约10:10），以及“一切关乎生命和敬虔的事”（彼后1:3），你就会确信：神将来所赐的恩典和资源必定绰绰有余（林后12:9）。
愿这些真理激励你，为着这位丰富而荣耀的神，以及祂所赐丰富而荣耀的产业，献上赞美！
祷告建议：
感谢神赐你作祂儿女的特权。背诵以弗所书1:3 和彼得后书1:3，并常常诵读，使它们成为你赞美主丰盛恩典的颂歌。
进深研读：
阅读哥林多后书11–12章。
保罗经历了哪些试炼？神如何回应保罗关于挪去他“肉体上的刺”的祷告？当你面对困难时，保罗的回应可以怎样影响你？
1月25日｜认识你的呼召
“我祈求……使你们知道他呼召你们所得的指望是怎样的”（弗1:18）。
你蒙召的盼望，
是建立在神的应许和基督已经成就的工作之上的。
在以弗所书1:3–14中，保罗宣告了我们得救所领受的一切福分。在第18节，他祈求我们能够真正明白这些伟大的真理，并将其概括为一句话：“他呼召你们所得的指望”。
这里的“呼召”，指的是神有效的呼召——那使灵魂得赎的呼召。圣经提到两种呼召：一种是福音的、普遍的呼召；另一种是有效的、特别的呼召。
福音的呼召是借着人发出的，是对所有人普遍发出的呼召，呼吁人悔改、信靠基督以得救（参太28:19；徒17:30–31）。这个呼召临到一切罪人，但并非所有听见的人都会以信心回应。
有效的呼召则只赐给蒙拣选的人，是神亲自施行的。借着这呼召，神向人的灵魂说话，赐下使人得救的信心，并将蒙拣选的罪人带入救恩之中（约6:37、44、65；徒2:39）。凡领受这呼召的人，都会以信心回应。
你所蒙的有效呼召所带来的盼望，是建立在神的应许和基督已经成就的工作之上的（彼前1:3）。这种盼望的特征，是在确信中期待，又在等候中忍耐，直到神的应许完全实现。它是你最终得荣耀的盼望，是当基督再来时与你一同分享神荣耀的盼望（西3:4）。
它也是你在今生各种试炼中得力量、得稳固的源头（彼前3:14–15）。因此，这盼望应当使你满有喜乐（罗5:2），并激励你过敬虔的生活（约壹3:3）。
当你迎向新的一天时，要怀着这样的确信：你是神所拣选的人之一。是祂亲自呼召你归向祂自己，也必定保守你在祂里面，无论你面对怎样的环境。没有什么能使你与祂的爱隔绝（罗8:38–39）！
祷告建议：
感谢神赐给你救恩的稳妥与确据。求祂将你蒙召所领受的福分与所承担的责任，深深刻印在你心中。愿你今天活在对基督随时再来的期待之中。
进深研读：
约书亚蒙召带领以色列，并不是得救的呼召，但却清楚地说明了一些属灵领袖的重要原则。你或许不认为自己是属灵领袖，但对那些以你为基督徒品格榜样的人而言，你是重要的。
阅读约书亚记1:1–9，然后回答以下问题：
约书亚蒙召时的处境是什么（1–2节）？
神向他作了哪些应许（3–6节）？
神对他有什么要求（7–9节）？
1月24日｜领受属灵的光照
“我祈求你们心中的眼睛得以明亮”（弗1:18）。
属灵的光照并不是借着自我努力或内省式的默想而来，
而是借着神的圣灵而来。
我们的社会一直迷恋于追求属灵的光照，尤其自二十世纪六十年代东方思想大量涌入西方以来，更是如此。如今，我们几乎被虚假宗教和新时代哲学的洪流所淹没。
许多人始终无法得着真正的光照，是因为他们否认了光照的源头，转而投向那些自身并没有光的导师和“灵修大师”。他们宣扬自我努力和内省式的默想，但属灵的光照绝不是借着这些途径而来的。它唯独是借着圣灵而来（林前2:14–16）。正因如此，保罗才祈求神亲自光照以弗所信徒的心（弗1:18）。
我们或许会以为，保罗应该祈求“被光照的是心思，而不是心”，这是因为我们常常把“心”这个词与情感联系在一起，而不是与思想联系在一起。但在希伯来和希腊的思想中，心被视为知识、思考和理解的所在。例如，耶稣说：“恶念是从心里发出来的”（太15:19）。情感固然重要，但它必须受光照后的心思引导和约束。
圣灵如何光照你呢？当你祷告并研读神的话语时，祂借着将你充满“在各样属灵的智慧和悟性上认识神的旨意”（西1:9），来更新、改变你的心思（罗12:2）。祂教导你分辨并持守那美好的事，使你在神面前成为“诚实无过的人”（腓1:10）。祂将圣经的真理植入你的思想中，使你的反应越来越像基督。
知道神在每天的每一个时刻都这样在你里面动工，是何等美好的一件事！因此，要殷勤祷告，并花时间亲近神的话语，使你的属灵长进显明给众人看（提前4:15）。
祷告建议：
感谢神，因圣灵在你里面所作的更新与改变。再次向祂表达你的爱，并表明你愿意在祂认为合适的任何方面，被祂的圣灵改变。留意那些需要被更新的态度或行为，并倚靠祂的恩典与能力去顺服。
进深研读：
阅读创世记27–33章，留意神如何借着雅各一生中的事件，将他软弱的属灵委身，塑造成坚定而无条件的委身（尤其参创28:20–22；32:9–12）。
1月23日 真知道你所拥有的
“[我祷告] 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他”（以弗所书 1:17）。
你在基督里的产业是如此丰盛难测，以至于若没有神的帮助，你就无法理解它。
已故的报纸发行人威廉·伦道夫·赫斯特（William Randolph Hearst）曾投入巨资收集艺术名作。一天，他在书上看到一件极其珍贵的艺术品，便决定将其纳入收藏。他的代理人搜寻了全球的画廊，却一无所获。最终，经过数月的努力和巨额的开支，代理人找到了这件珍贵的艺术品。它竟然一直就存放在他自己的仓库里！
这个故事正描述了那些不断在基督以外寻找“更多东西”的基督徒，因为他们不明白自己在基督里已经拥有了什么。保罗知道这是很多基督徒的问题，他便祷告求神使我们能够真知道我们的属灵财富。
按本性而言，人类的理智在神的事上是全然眼瞎的。即使天国已经向我们敞开，我们的眼睛依然无法看见。除非神的灵亲自照明，否则最聪明的哲学家在神的真理面前，也如蝙蝠在日光下一般。「世人凭自己的智慧……不认识神」 (一 21)，因为「属血气的人不领会神圣灵的事」，他们无法明白，「因为这些事惟有属灵的人才能看透。」
我们需要智慧和启示的灵。“启示”原文意思是揭开帕子，让我们看见神是谁，以及祂在基督里为我们成就了什么。“智慧”指的是属灵的鉴别力，使我们能够分辨什么是暂时的，什么是永恒的。当你拥有“智慧的灵”时，你不仅知道基督救赎了你，你更能看清这救赎的无限价值。它会改变你的优先次序，使你看万事如粪土，唯有基督为至宝。
总之，保罗的祷告是提醒我们：若不时刻仰赖圣灵，我们即使手握真理，也会在通往天国的路上失足跌入地狱；即使是一个重生得救的人，如果神不持续供应智慧和启示，我们依然会活得像个属灵的乞丐。 我们会守着“基督”这个大仓库，却依然在为今生的蝇头小利和世俗的忧虑而挣扎。
我们对神的渴求不应只是求他“给东西”，而是求他“开眼睛”。让这成为你今天的目标。
默想祷告： 为你在基督里所拥有的那无法测度的丰盛感谢神。
尽管在客观上，基督已经为你成了那“测不透的丰富”，但在你当下的日常生活中，你是否仍像一个“属灵的乞丐”，不断在基督以外寻找某种东西（如：他人的肯定、今生的安全感、或某种特殊的经验）来填补内心的不安？
进深研读： 温习神的应许能激发赞美，并提醒我们他恩惠的供应。阅读以下经文，留意其中包含的应许： 诗篇 29:11；以赛亚书 26:3；41:10；马太福音 6:25-34；约翰福音 14:2-3, 13-14；哥林多前书 10:13；林后1:3-4；腓立比书 4:6-7；约翰一书 1:9；5:11-12；启示录 21:3-4。 察验你的生活：它是否展现出对神应许的信心？
1月22日 为信徒祷告
“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们”（以弗所书 1:15-16）。
你对其他基督徒的爱，与你对神的爱一样，都是真信心的标志。
以弗所的基督徒展现了真实基督徒信心的两个重要特征：信从主耶稣和亲爱众圣徒。
“信从主耶稣”既意味着对基督神性的确认，也意味着对其主权的顺服。因为他是神，他是主权的主，因此我们必须遵守他所吩咐的（约 14:15；约一 2:3-6）。
你对“众圣徒的爱”，与你对神的爱一样，都是真信心的标志。约翰说：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”（约一 2:9）。在那段经文中，“光”代表公义和真理，“黑暗”代表的是罪和谬误。如果你不爱其他信徒，却声称爱神，那是矛盾的。凡爱神的人，也必爱同作信徒的人。
如果你爱他人，你就会为他们祷告，并会为他们在属灵上的长进赞美神——正如保罗为以弗所人所做的那样；而他们也会为你做同样的事。这种信徒之间因着爱而产生的相互代祷、相互守望、彼此激发长进的互动关系，是基督身体内一种极其奇妙的生命动力。
默想祷告： 如果你还没有这样做，请开始列一份你每天要为之祷告的个人名单。写下他们的名字和一些具体的请求。当你看到神在他们生命中动工时，记录下你的祷告蒙应允的情况。在为他们的需要祷告的同时，记得也要为他们在属灵上的长进感谢神。让他们知道你在为他们祷告，这可能会成为他们极大的鼓励。
如果你与另一位信徒不和，要寻求立即和好（太 5:23-24），使你的见证有力，且主的名不致受辱。
进深研读： 阅读腓立比书 1:9-11 和歌罗西书 1:9-14。保罗在祷告中表达了哪些请求和关切？你的祷告是否反映了保罗的优先级？如果没有，你必须做出哪些调整以建立一个更合乎圣经的祷告模式？
1月21日 反映神的所有权
“受了所应许的圣灵为印记……直等到神之产业被赎，使他的荣耀得着称赞”（以弗所书 1:14）。
终有一天，神将完全得着那理所当然属于他的一切。
昨天我们看到，神赐下圣灵作为印记，是我们永恒基业的凭据。在这里，保罗说他这样做是“直等到神之产业被赎”。这指的是神将完全得着那理所当然属于他的一切的日子。
在某种程度上，撒但篡夺了神的统治权，成为了“这世界的神”（林后 4:4），全世界目前都卧在那恶者手下（约一 5:19）。因此，一切受造之物都在败坏的辖制之下，“一同叹息、劳苦，直到如今”（罗 8:22）。它切切等候着创世记第3章的咒诅被扭转、所有基督徒完全得荣、且罪被永远灭绝的时刻。那是何等荣耀的时刻！
你也是神特别的产业，因为你不仅是因创造属于他，更是因救赎属于他。在启示录 5:9 中，四活物和二十四位长老向主歌唱说：“你配拿书卷……因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。”在使徒行传 20:28 中，保罗嘱咐以弗所的长老要谨慎牧养“神的教会，就是他用自己血所买来的”。
这使你成为了神眼中无价的珍宝——是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（God’s own possession），要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德；你们从前算不得子民，现在却作了神的子民”（彼前 2:9-10）。
作为神特别的产业，你应该在你所做的一切事上，反映出他的所有权和主权统治。记住，“你们不是自己的人……因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神”（林前 6:19-20）。
默想祷告： 感谢神，因你是他所宝爱的产业。求圣灵引导你，使你能借着言语和行为向他人宣扬他的美德。
进深研读： 阅读以弗所书 2:1-13，留意你在基督里所拥有的属灵特权与责任。
1月19日：拥抱真理
1月19日：拥抱真理
「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督……」（以弗所书 1:13）
「福音之所以真实，是因为耶稣是真实的，而不仅仅是因为基督徒相信祂。」
保罗在第 12 节从上帝的角度论述了救恩后，此处转而从人的角度来陈述。对基督的信心，是你对上帝在你生命中预定旨意的回应。这两大真理——上帝的主动与人的回应——并行贯穿于整本圣经。
保罗正确地称福音为「真理的道」，因为真理是福音最显著的特质。救恩是由真理的上帝所构思（诗篇 31:5），由身为真理的圣子所成就（约翰福音 14:6），并由真理的圣灵所施行（约翰福音 16:13）。认识这福音，就是认识那叫人得自由的真理（约翰福音 8:32）。信徒是属于真理的人（约翰福音 18:37），他们以心灵和真理敬拜上帝（约翰福音 4:24），并顺服真理的道（约翰福音 17:17）。
然而，尽管上帝的真理如此深奥且充满力量，几个世纪以来，人们却始终排斥、忽略、重新定义并反对它。有些人像彼拉多一样，愤世嫉俗地否认真理的存在，或认为人类无法得知真理（约翰福音 18:38）。另一些人则愚蠢地以为，只要否认真理，真理就会随之消失。
也许你曾听人说过：「耶稣对你来说可能是真实的，但这并不代表祂对我也必须是真实的。」这种观点假设「信念」可以决定「真理」。事实却恰恰相反：是真理决定了信念的有效性。 相信一个谎言并不会使它变成真理；反之，不相信真理也不会使真理变成谎言。
福音之所以真实，是因为耶稣是真实的，而不仅仅是因为基督徒相信祂。基督的复活证实了祂所宣称之话语的真实性，并构成了我们信仰的客观基础（罗马书 1:4；彼得前书 1:3）。
今天，你将带着真理的信息，并在真理圣灵的赋能下迎接挑战。真理是你的盔甲与力量（以弗所书 6:14）。失丧的灵魂极其渴望听到这真理。请作真理美好的代表，并放胆传扬它。
祷告建议：
感谢主，因着祂的灵，使你能理解祂的真理（哥林多前书 2:14-16）。
求主赐下智慧与勇气，使你能凭爱心说诚实话（真理）（以弗所书 4:15）。
进深研读：
阅读 哥林多前书 15:1-11 及 使徒行传 17:30-31。
保罗列出了福音的哪些核心要素？
基督的复活与上帝对罪人的审判之间有什么关系？
1月20日 因确据而欢喜
1月20日 因确据而欢喜
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据……”（以弗所书 1:13-14）。
圣灵是神赐给你永恒产业的第一笔定金。
圣灵在你生命中的工作是多方面且影响深远的。他带来救恩、使你知罪（conviction），引导你前面道路，并赐你所需的力量；他住在你里面并装备你去服侍；他赐给你得救的确据；他是你的保惠师（Helper）和辩护者（Advocate）。他是所应许的灵，是神加在你身上的印记，直到你完全得赎的日子为止（弗 4:30）。
“印记”所表达的是安全、真实、所有权和权柄。古代的君王、王子和贵族在文件或其他物品上盖上他们的官方印记，以保证其不可侵犯。拆毁印记将导致其所有者的震怒（参考 但 6:17；太 27:62-66）。
信上的印记证明此信确系出自加盖印记之人的手。法律文件（如房产契约和遗嘱）通常以官方印记作为最终定案。那些持有君王加盖印记之谕令的人，就拥有君王所授予的权柄来执行该谕令。
印记的每一个方面都是圣灵工作的写照。他是神给你的保证，证明你的救恩是不可侵犯的，你是神国度和家庭中真实的成员。你是神的产业，是借着他儿子宝血买赎回来的（林前 6:20）。你是他的使者，因此拥有受托的权柄向失丧的世界传扬他的信息（林后 5:20）。
圣灵就是你永恒基业的“凭据”（弗 1:14）。“凭据”的原文意思指的是为了确保购买而支付的定金。请在那不能说谎的神（多 1:2）所赐的确据中欢欣吧！他已赐下圣灵作为凭据，保证他必成就他的应许。
默想祷告：
为你永恒基业的安全性赞美神！为圣灵在你生命中多方面的工作赞美他！今日求主使你敏感于他的引导，使你的服侍更有力且符合他的旨意。
进深研读：
阅读以斯帖记 3章，8章。
在哈曼所写的谕旨（第3章）中，王的戒指起到了什么作用？在后来亚哈随鲁和末底改的谕旨（第8章）中，它又起到了什么作用？
1月19日｜拥抱真理
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督……”（弗1:13）
福音之所以真实，是因为耶稣是真实的，并非只是因为基督徒相信祂。
在第12节从神的角度陈述救恩之后，保罗在这里从人的角度来说明。对基督的信心，是你对神在你生命中拣选旨意的回应。这两方面的真理——神的主动与人的回应——在整本圣经中并行不悖。
保罗称福音为“真理的道”是完全恰当的，因为真理是福音最突出的特征。救恩出于那位真实的神（诗31:5），由那位本身就是真理的圣子所成就（约14:6），并由真理的圣灵施行（约16:13）。认识福音，就是认识那使人得自由的真理（约8:32）。信徒是属真理的人（约18:37），他们用心灵和诚实敬拜神（约4:24），并顺服真理的道（约17:17）。
然而，尽管神的真理如此深奥而有能力，几个世纪以来，人们却不断拒绝它、忽视它、重新定义它，甚至敌对它。有些人像彼拉多一样，冷嘲式地否认真理的存在，或否认人可以认识真理（约18:38）；也有人愚昧地以为，只要否认真理，真理就会消失。
也许你听过有人说：“耶稣对你来说是真的，但并不一定非要对我也是真的。”这种观点假设：人的信念可以决定什么是真理。但事实恰恰相反——真理决定信念是否真实。相信谎言，并不会使它成为真理；同样，不相信真理，也不会使真理变成谎言。
福音之所以真实，是因为耶稣是真理，而不是因为基督徒相信祂。祂的复活证实了祂一切宣称的真实性，并构成了我们信仰客观而坚固的根基（罗1:4；彼前1:3）。
今天，你要带着真理的信息面对世界，并靠着真理的圣灵得着能力。真理是你的保护，也是你的力量（弗6:14）。失丧的灵魂迫切需要听见这真理。请你忠心地活出真理，并放胆宣扬真理。
祷告建议：
感谢主借着圣灵使你能够明白祂的真理（林前2:14–16）。求祂赐你智慧和胆量，用爱心说诚实话（弗4:15）。
进深研读：
阅读哥林多前书15:1–11，使徒行传17:30–31。
保罗列出了福音的哪些关键要素？基督的复活与神对罪人的审判之间有什么关系？
1月18日 宣告上帝的至高主权
1月18日 宣告上帝的至高主权
我们被预定，“叫我们这首先在基督里有盼望的人，可以使祂的荣耀得着称赞。”（以弗所书 1:12）
在救恩中，如同在万事中一样，上帝是至高无上的。祂配得一切称颂。
“至高（Preeminence）”一词意味着至高无上的地位，描绘了一位在特定品质或成就上超越所有他者的人。唯有上帝是真正至高的，且实至名归。
以弗所书 1:12 强调了这一真理。你被救赎并被赐予永恒的基业，是为了让上帝得荣耀。诚然，你从救恩中获益匪浅，但上帝的荣耀才是首要的核心问题。
我们这个以人为中心的文化并不认同这种观点。遗憾的是，这种追求自我、自我荣耀的心态已经渗入了教会，甚至连福音本身也受到了这种影响。例如，罪往往被定义为“如何影响了人”，而非“如何羞辱了上帝”。救恩往往被呈现为“获得基督所供之物的手段”，而非“顺服基督所命之令的呼召”。许多当代的传道人将福音简化为一种公式，仅仅为了让人生活得更快乐、更有成就感。焦点已从上帝的荣耀转移到了人的利益。
这种混乱扭曲的福音助长了自恋与自我崇拜的火焰。
作为信徒，我们深知并非如此。我们知道人生的目的是为了荣耀上帝。换言之，为祂的荣耀而活应当主导我们所做的一切。
生命还能提供比这更高尚、更伟大的目标吗？保罗说：“忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓立比书 3:13-14）。在今日所行的一切事上，请将这个目标铭记于心。如此，你的一天便能“使祂的荣耀得着称赞”。
祷告建议： 赞美上帝在万事中的至高性。求主赐下机会向他人诉说祂的至高，并记住他人会通过你的言语和行为看见祂。
进一步研读： 阅读约伯记 38:1–42:6。上帝如何使约伯信服祂那卓越的知识与大能？约伯的反应是什么？
1月17日：为蒙拣选赞美上帝
1月17日：为蒙拣选赞美上帝
> “（我们）原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”（以弗所书 1:11）
>
在救恩的事上，上帝采取了主动——祂拣选了你，并赐予你得救的信心。
在以弗所书 1:4 中，保罗说上帝“从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”。在第11节中，他再次重申了这一奇妙的真理：信徒得蒙救赎是根据上帝自己的旨意和预定。
许多人拒绝接受“上帝拣选（预定）信徒得救”这一教义。他们认为是个人的意愿选择了上帝。从某种意义上说，他们是对的：救恩确实包含了一个人转离罪恶、拥抱基督的意志行动。但“预定”所探讨的问题比这更深，这是一个谁采取主动的问题：是上帝基于你对祂的信心而选择了你，还是上帝通过拣选你，使你能够以信心做出回应？
圣经对此给出了明确的答案。罗马书 3:11 说：“没有寻求上帝的。”未重生的人没有能力理解属灵的真理，对他们来说，这一切都是愚拙的（哥林多前书 2:14）。他们在灵性上是死的（以弗所书 2:1), 是瞎眼的（哥林多后书 4:4），也是无知的（以弗所书 4:18）。
处于这种状态下的人，如何能发起得救的信心呢？他们做不到！这就是为什么耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的……凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约翰福音 6:44, 37）。保罗也补充道：“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”（提摩太后书 1:8-9）。
上帝采取了主动。 祂拣选了你，并赐予你得救的信心（以弗所书 2:8-9）。请为此真理欢喜！安息在祂使万事互相效力以达成祂旨意的大能中。从祂“永不丢弃你”的应许中汲取力量和确据（约翰福音 10:27-29）。然后，作为上帝拣选的人，通过远离过犯、追求圣洁来度过每一天。
祷告建议：
* 赞美上帝将祂的爱倾注在你身上，并赐予你救恩。
* 为他人的得救祷告，并寻找机会在今天与他们分享基督。
进阶学习：
阅读 以西结书 36:22-32。
* 为什么上帝将来有一天要救赎以色列？
* 这段经文关于“上帝在救恩中采取主动”教导了你什么？
1月16日：期盼你的基业
1月16日：期盼你的基业
> “我们也在[基督]里面得了基业。”（以弗所书 1:10-11）
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作为上帝大家庭的一员，你已经获得了一份未来的基业，而这份基业在现今也有许多益处。
基业（或遗产）是继承人根据遗嘱或法律程序所获得的财物，是一个人因家庭关系而得到的遗赠。作为上帝家庭的成员，你是上帝的后嗣，并与基督同作后嗣（罗马书 8:17）。因此，你获得了一份基业，彼得称之为“不能朽坏、不能玷污、不能衰残……为你们存留在天上的”（彼得前书 1:4）。它不会朽坏或褪色，也不会被污秽，因为天堂是超越时间且没有罪恶的。这是一份极其稳固的基业。
在以弗所书 1:11 中，保罗使用了过去时态（“得了”）。这具有重大意义，因为虽然这份基业的丰盛要等到你在上帝面前得荣耀时才会完全显现（约翰一书 3:2），但你的基业是如此确定，以至于保罗把它描述得仿佛已经掌握在手中一样。
虽然它的圆满实现在未来，但你的基业在当下就有益处。除了继承基督和圣灵，你也继承了平安、爱、恩典、智慧、喜乐、得胜、力量、引导、怜悯、赦免、公义、分辨力，以及一切可能的属灵福分。保罗在哥林多前书 3:22-23 中总结道：“万有全是你们的……并且你们是属基督的；基督又是属上帝的。”
现今许多基督徒过于专注于追求物质财富，以至于错失了属灵基业在当下的许多益处，也失去了期盼未来基业成就的喜乐。千万不要掉入这个陷阱！
瞻望你永恒的基业，将帮助你对暂时的事物保持正确的看法，并激励你赞美和崇拜上帝。
祷告建议：
* 为那在天上等待着你的、难以置信的基业赞美主。
* 感谢祂让你每天都能享受到这份基业在现今所带来的益处。
进阶学习：
你永恒基业中一个宝贵的方面就是上帝的怜悯（慈爱）。诗篇 第136篇 反思了上帝对以色列人所展现的慈爱。
* 阅读这篇诗。
* 留意其中哪些上帝之爱的表现与你的生活相关？
1月15日：安息于上帝的主权
1月15日：安息于上帝的主权
> “（上帝）都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。”（以弗所书 1:9-10）
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上帝正深度参与人类历史的进程，并引导它迈向一个特定的、预定的终局。
几个世纪以来，不同流派的哲学家一直在争论人类历史的起因、进程和终点。有些人否认上帝，因此否认上帝对历史的任何干预；有些人认为上帝启动了一切，随后便隐退，任由历史自行演变；还有些人（如圣经所言）相信上帝正深度参与人类历史的流动，并引导它迈向一个特定的、预定的高潮。
在以弗所书 1:9-10 中，保罗终结了这场争论：他提醒我们，耶稣基督本人就是人类历史的目标。 万物都将在祂里面“同归于一”；整个人类历史将通过圣子的工作，在圣父面前得到最终的解决与统一。
正如保罗在别处所说：“因为父喜欢叫一切的丰盛在祂（基督）里面居住。既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有……都与自己和好了。”（歌罗西书 1:19-20）。基督这种和好工作的顶点将在祂的千禧年国度（启示录 20章）中到来。在那之后，祂将开启拥有新天新地的永恒状态（启示录 21章）。
尽管当今世界存在着政治的不确定性和军事的动荡，但请确信：上帝掌握着主权。 祂治理世界（以赛亚书 40:22-24）、统治万邦（以赛亚书 40:15-17），也引导个人（箴言 16:9）。上帝的时间表正按计划推进。没有任何事能让祂措手不及，也没有任何力量能阻挠祂的旨意。最终，祂必将战胜邪恶，并在基督里使万物重归正轨。
祷告建议：
* 感谢上帝赐予你智慧和洞察力，使你能看透暂时的境遇，定睛于祂永恒的旨意。
* 带着这种超然的视角去度过今天。
进阶学习：
阅读 启示录 第20章。
* 在千禧年国度之前，撒旦遭遇了什么？
* 撒旦最终的结局（灭亡）是怎样的？
* 在“白色大宝座”的审判中发生了什么？
1月14日：追求上帝的旨意
1月14日：追求上帝的旨意
> “上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘。”（以弗所书 1:8-9）
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即便你没有获得显赫的学术学位，你所拥有的智慧也远超那些受过最高教育的不信者。
当上帝救赎你时，祂不仅赦免了你的过犯，除去了罪的愧疚与刑罚，祂还赐予了你属灵的“智慧”与“聪明（洞察力）”——这是敬虔生活的两个核心要素。这两者共同构成了理解上帝旨意并将其以实际方式应用于生活的能力。
作为信徒，你理解世间最崇高的真理。例如，你知道上帝创造了世界并掌管历史的进程；你知道人类存在的意义是认识并荣耀祂；你拥有超越属地环境和局限的目标与优先次序。
这种智慧和洞察力是不信者无法企及的——由于他们往往蔑视属神的事物（哥林多前书 2:14）。但你“是有基督的心了”（16节）。祂的话语（圣经）启示了祂的旨意，而祂的灵赐予你理解并顺服的渴望与能力。
今天是你通过恒切祷告和研读圣经来培养这种渴望的又一次机会。愿诗人的心志也成为你的心志：
> “我何等爱慕你的律法，终日不由得思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧……我比我的师傅更通达……我比年老的更明白……我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。”（诗篇 119:97-101）
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祷告建议：
* 感谢上帝通过祂的话语赐予你智慧和洞察力。
* 如果你过去忽略了读经，求祂赦免，并重新开始用真理滋润你的灵。
* 祈求智慧，使你能以符合圣经原则的方式应对今天面临的每一种境况。
进阶学习：
许多基督徒认为上帝的旨意是模糊或隐藏的。但圣经提到了祂旨意中几个非常具体的方面。一旦你在这些明确的事上与神对齐，圣灵就会在你生活的其他领域引导你。请从以下经文中列出上帝旨意的六个要素：
* 以弗所书 5:17-18（被圣灵充满）
* 帖撒罗尼迦前书 4:3（成为圣洁，远避淫行）
* 帖撒罗尼迦前书 5:18（凡事谢恩）
* 彼得前书 2:13-15（顺服律法/权柄，行善）
* 彼得前书 3:17（若受苦，宁可因行善受苦）
* 彼得后书 3:9（愿人悔改，不愿一人沉沦）
在这些领域中，你是否正在遵行上帝的旨意？如果没有，你今天可以采取哪些步骤来改进？
1月13日：享受上帝的赦免
1月13日：享受上帝的赦免
> “我们在基督里……过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”（以弗所书 1:7-8）
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在基督里，我们拥有对过去、现在和将来所有罪孽的无限赦免。
在以色列的赎罪日（Yom Kippur），大祭司会挑选两只公山羊。一只作为祭牲被宰杀，另一只则被释放。在释放第二只羊之前，大祭司会按手在它头上，象征性地将百姓的罪归在它身上。这只“代罪羔羊”（scapegoat）随后被带到远离营地的地方释放——永不再回来（利未记 16:7-10）。
以弗所书 1:7 中翻译为“赦免”的希腊词，其原意是**“打发走”或“遣散”**。它指的是撤销债务或授予赦免。正像那只代罪羔羊一样，基督在十字架上带走了我们的罪。
在基督里，上帝撤销了你的债务，赦免了你的过犯，并且是“照祂丰富的恩典”做的。这意味着你拥有无限的赦免，因为上帝的恩典是无限的。你的罪无法超出上帝恩典的范围，因为罪在哪里显多，恩典就更显得格外丰盛了（罗马书 5:20）。
上帝乐于将祂的恩典充充足足地（lavish）赏赐给你。这种恩典是满溢出来的，无法被容器限制。你所有的罪——过去、现在和将来——都已被赦免。你永远不会被上帝定罪，也永远不会与祂隔绝（罗马书 8:1-2, 31-39）。即便当你失败时，上帝也不会记恨你的罪。基督承担了所有的罪，好叫你能认识到摆脱罪恶与内疚后所带来的喜乐与平安。
让上帝恩典的实意使你的心中充满喜乐与确据；让荣耀祂的责任使你充满敬畏与尊重。让今天成为献给祂的赞美与服侍之祭。
祷告建议：
* 感谢上帝无限的恩典与赦免。
* 在今天寻找机会，将这种赦免延伸给他人。
进阶学习：
阅读 马太福音 18:21-35。
* 那个恶仆人身上有什么明显的特征？
* 王对这个恶仆人的行为作出了怎样的反应？
* 耶稣想说明什么观点？这对你有什么启示？
1月12日：免费恩典的高昂代价
1月12日：免费恩典的高昂代价
> “我们在[基督]里面，借着祂的血得蒙救赎。”（以弗所书 1:7，重点标注）
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救赎的恩典对我们是免费的，但上帝为此付出的代价却是无法估量的。
对大多数人来说，罪并不是一个严重的问题。我们的文化以无数种形式炫耀并推销罪恶。甚至有些基督徒，虽然绝不会考虑去亲身犯下某些罪，却常常允许自己在电视、电影、音乐和其他媒体中，以这些罪为乐。
我们有时会与罪“眉来眼去”，但上帝憎恨罪。祂为将我们从罪中赎出来所支付的代价，足以说明祂看待罪的严肃程度。毕竟，我们“得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（彼得前书 1:18-19）。
在圣经中，“流血”指的是暴力的肉体死亡——无论是祭祀用的牲畜，还是基督本人。罪是如此严重，以至于在上帝眼中，若不流血，罪就不得赦免（希伯来书 9:22）。
旧约中的祭祀牲畜预表了基督在十字架上的牺牲。这就是为什么施洗约翰称耶稣为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音 1:29）。
旧约的祭祀是必要的，但却是不完整的。而基督的牺牲是完美的、完整的，且是永远唯一的（希伯来书 10:10）。除了因祂的作为而向神献上“颂赞为祭”（希伯来书 13:15），以及将我们的生命作为“活祭”奉献给祂（罗马书 12:1）之外，不再需要任何其他的祭物。
通过祂的牺牲，基督不仅表明了上帝对罪的憎恨，也表明了祂对罪人伟大的爱。你永远无法救赎自己，但基督甘愿用祂自己的宝血支付了代价。祂“为[你]舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝”（以弗所书 5:2）。祂的祭物为天父所接纳，因此你的救赎已全额付清。
祷告建议：
* 为上帝奇妙的救恩计划献上敬拜。
* 为基督为你所做出的巨大牺牲献上敬拜。
* 感谢圣灵将基督的牺牲应用在你的生命中，并用得救的信心吸引你归向基督。
* 祈求上帝保守你的心，不与罪纠缠不清。
进阶学习：
阅读 撒母耳记下 第11章。
* 是什么样的处境导致了大卫与拔示巴犯下大罪？
* 大卫曾尝试如何掩盖他的罪？
* 大卫最终是如何处理他的罪的（见 诗篇 51篇）？
1月11日：带来自由的奴仆身份
1月11日：带来自由的奴仆身份
> “我们在[基督]里面得蒙救赎。”（以弗所书 1:7）
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作罪的奴隶是束缚；作上帝的奴仆是自由。
自由是珍贵的。古往今来，人们为之祈祷、奋斗，甚至献出生命。我们的《独立宣言》也将自由视为不可剥夺的人权之一。
但事实是，无论一个人的政治处境如何，每个人都是奴隶——要么是罪的奴隶，要么是上帝的奴仆。耶稣说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆”（约翰福音 8:34）。保罗补充说，受造之物都服在败坏的辖制（奴役）之下（罗马书 8:21）。然而，信徒已经“从罪里得了释放，作了上帝的奴仆”（罗马书 6:22）。
罗马帝国时期曾有高达两千万名奴隶，奴隶贸易是一项主要产业。奴隶若要获得自由，必须支付“赎价”。用于描述此类交易的希腊词是 lutroo，保罗在以弗所书 1:7 中正是用这个词来表达我们从罪的束缚中获得的“救赎”。
作罪的奴隶是束缚，作上帝的奴仆却是自由。这听起来似乎自相矛盾，但上帝是至高的君王，真正的自由意味着有能力使你的意志降服于祂，从而成就祂创造你时赋予的所有潜能。 尽管你有时会失败，但作为信徒，你最大的渴望和最高的追求就是像基督一样（约翰一书 2:5-6）。而那些被罪奴役的人既没有能力、也不愿意这样做。
今天，你将有许多机会来展现你对基督的顺服。让你的态度和行为清楚地表明你对这位主人的爱。
祷告建议：
* 感谢主，因为祂是一位信实、公义的主人，总是在为祂的仆人寻求益处。
* 一个“追求私利”的奴隶在逻辑上是矛盾的。祈求主保守你，远离那些违背祂旨意的思想和行为。
进阶学习：
* 根据 哥林多前书 4:1-2，基督的仆人需要具备哪项关键特质？
* 阅读 马太福音 24:42-51。耶稣如何描述一位聪明的仆人？
* 阅读 腓立比书 2:5-11。耶稣如何彰显了仆人之心？祂的榜样对你的生活有什么启示？
1月10日：为上帝的荣耀而活
1月10日：为上帝的荣耀而活
上帝拣选我们，“使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里白白赐给我们的。”（以弗所书 1:6）
你受造的目的就是为了荣耀上帝。
亨利·马丁（Henry Martyn）是一位英国人，在18世纪末和19世纪初曾在印度和波斯宣教。抵达加尔各答时，他呼喊道：“让我为上帝燃尽吧。”当他看到人们俯伏在异教偶像面前，听到诋毁基督的亵渎言语时，他写道：“这激起了我无法言喻的恐惧……如果耶稣不被荣耀，我将无法忍受生命的存在；如果祂总是这样被羞辱，对我而言简直就是地狱。”（摘自 John Stott, Our Guilty Silence）。
马丁对上帝的荣耀充满热情——而且他并不孤单。天使荣耀上帝（路加福音 2:14），诸天荣耀上帝（诗篇 19:1），甚至连走兽也荣耀祂（以赛亚书 43:20）。但作为信徒，你以一种独特的方式荣耀上帝，因为你本身就是祂救赎恩典的见证。
你受造的目的是为了荣耀上帝——甚至是在生活最平凡的活动中，比如吃喝（哥林多前书 10:31）。你要逃避淫行，以便在你的身子上荣耀上帝（哥林多前书 6:18-20）。你要行事为人与所蒙的恩相称，好叫“我们主耶稣的名字……得着荣耀”（帖撒罗尼迦后书 1:12）。
荣耀上帝是一个巨大的特权，也是一份沉重的责任。当别人在你生命中看到祂的品格被彰显出来时，这会提醒他们想起上帝的大能、良善和恩典。但如果你没有活出这些，上帝就会蒙受羞辱，祂的品格也会受到质疑。
请将你的生命对准上帝的荣耀；将其作为你评估所做一切事情的标准。
祷告建议：
• 感谢主，赐予你能够荣耀祂的特权。
• 祈求祂向你显明生命中任何未能荣耀祂的领域。
• 找一位值得信赖的基督徒朋友与你一同祷告，并在你已知需要改变的领域中，起到互相督促和问责的作用。
进阶学习：
阅读 出埃及记 33:12–34:9。
• 摩西向神祈求了什么？
• 上帝是如何回应的？这让我们对祂的“荣耀”有了哪些认识？
1月9日：活出你王室的基业
1月9日：活出你王室的基业
> “就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们……又按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”（以弗所书 1:4-5）
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因为上帝爱你，祂接纳你为祂的孩子，并赐予你作为家庭成员的一切权利和特权。
摩西曾告诉以色列人，上帝拣选他们并非因为他们人数众多或本身有什么过人之处，而是上帝主权意志和牺牲之爱的体现（申命记 7:7-8）。如果你是一名基督徒，这对你来说同样适用。
以弗所书 1:4 中翻译为“爱”的希腊词（Agape），指的不是情感化或感伤的爱，而是指那种不惜一切代价为他人寻求上帝心意中最好事物的爱。它的标志是牺牲而非自私，是给予而非索取。它寻求宽恕而非谴责，是消解过犯而非斤斤计较。
这种爱在上帝身上体现得淋漓尽致：祂如此爱你，甚至为你牺牲了自己的儿子，而圣子也甘愿为你舍命（约翰福音 3:16；15:13）。
假神是因为恐惧和无知而被膜拜，但真神——你的天父——已经除去了所有的恐惧，使你可以坦然无惧地进入祂的同在（希伯来书 10:19；约翰一书 4:18）。你已经“领受了收纳（儿子）的心”，可以称呼祂为“阿爸！父！”（罗马书 8:15）。“阿爸”是阿拉姆语，相当于我们口语中的“爸爸”或“爹爹”。
你的天父喜悦你的赞美，并在你的顺服中得荣耀。做一个忠心的孩子，让今天为祂而活。 活出你王室的基业：在所行的一切事上寻求祂的智慧；回到祂的话语中，遵循其中的教导；并以实际行动向他人展现祂的爱。
祷告建议：
* 感谢上帝赐予你成为祂家庭成员的特权。
* 为你每天所享受的、祂那丰盛的慈爱表现而献上感谢。
* 祈求祂引导你遇到某个人，让你能以实际且牺牲的方式向对方展现祂的爱。
进阶学习：
阅读 哥林多前书 第13章。
* 列出属神之爱的特征。
* 你对他人的爱与上帝的标准相比如何？
* 你今天可以采取哪些步骤，使你的爱更符合祂的标准？