1月8日：使你的行为与地位相称
1月8日：使你的行为与地位相称
“（上帝）就从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（以弗所书 1:4）
基督徒生活的挑战在于：不断使你的实际行为与你的属灵地位相称。
上帝在基督里拣选你，是为了让你在祂眼中成为“圣洁、无有瑕疵”。“圣洁”是指从罪中分别出来，致力于公义。“无有瑕疵”是指纯净、没有污点或瑕疵——正如上帝的羔羊耶稣一样（彼得前书 1:19）。
以弗所书 1:4 是一个关于地位的陈述。也就是说，保罗描述了上帝如何看待身处“在祂（基督）里面”的我们。上帝视我们为“圣洁、无有瑕疵”，是因为我们的救主基督是圣洁、无有瑕疵的。祂的纯洁被计入了我们的属灵银行账户。这是因为上帝使那“无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（哥林多后书 5:21）。
尽管我们在上帝眼中拥有崇高的地位，但我们的实际行为往往远低于祂圣洁的标准。因此，基督徒生活的挑战就是使我们的行为日益与地位相称，同时要意识到，直到我们在天国完全得荣耀之前，我们无法达到绝对的完美（罗马书 8:23）。
你如何迎接这一挑战？通过祷告、研读圣经以及将生命交给圣灵掌管。今天，请致力于这些优先事项，寻求去完成你被召唤的伟大目标——即“上帝所预备叫我们行的善事”（以弗所书 2:10）。
祷告建议：
* 感谢上帝，祂不要求你靠自己赚取公义，而是在祂儿子里为你预备了公义。
* 祈求圣灵搜寻你的心，揭示任何可能阻碍你圣洁增长的罪。
* 承认那罪，并采取必要步骤从你的生活中除去它。
进阶学习：
阅读腓立比书 1:9-11。
* 要在基督徒的爱中加入哪些元素，才能产生诚实和无瑕疵的生活？
* 这些元素的主要来源是什么（见诗篇 119:97-105）？
* 你打算采取哪些具体步骤，在生活中增加这些元素？
您是否需要我针对文中提到的“地位”（Position）与“行为”（Practice）这对神学概念做进一步的解释？
一月七日：避免属灵的身份危机
一月七日：避免属灵的身份危机
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”（以弗所书 1:4）
真正的身份感，源于深知神亲自拣选了你作祂的孩子。
在我们的社会中，许多人似乎都在进行一场无休止且往往令人焦虑的探索，试图寻找个人身份和自我价值。身份危机几乎在每个年龄层都很普遍。肤浅的爱和破碎的人际关系，不过是我们在“我是谁”、“我为什么存在”以及“我要去向何方”这些根本问题上受挫的症状。令人悲哀的是，大多数人直到走完一生，都未能明白神对他们生命的旨意。
这既是悲剧，却也并不难理解。神创造人是为了让人反映祂的形像，并永远享受与祂的团契。然而，当亚当和夏娃违背神时，他们背离了这一目的，使全人类陷入了罪中。这在人内心深处制造了一种难以想象的属灵空虚和身份危机。历世历代以来，不敬虔的人们尝试用无数替代品来填补那个空洞，但最终一切都迷失在死亡和绝望中。
尽管前景看似黯淡，但每位基督徒都可以获得真正的身份感。它源于深知神亲自拣选了你作祂的孩子。在世界开始之前，神就已经将祂的爱倾注在你身上；基督为你而死，也是照着祂的计划（彼得前书 1:20）。这就是为什么你会对福音产生信心的回应（帖撒罗尼迦后书 2:13）。同样，这也是为什么你永远不会失去救恩的原因——那位吸引你归向祂的神，必将你稳稳地保守在祂手中（约翰福音 10:29）。
不要让罪、撒旦或环境夺走你在基督里的身份感。要让你所做的一切都以此为焦点。请记住：你是谁——神的孩子；你为什么在这里——为了服事祂并彰显祂的荣耀；你要去哪里——天堂，在那里你将永远在祂的同在中度过永恒。
默想祷告：
* 感谢神拣选你成为祂的孩子，并以拯救的信心吸引你归向祂。
* 赞美祂，因为祂应许永远不会放手。
进深研读：
* 阅读约翰福音 6:35-44；10:27-30；罗马书 8:31-39。
* 根据耶稣所说，有多少信徒会失去救恩？祂的理由是什么？
* 保罗的这种确信是建立在什么基础上的？
一月六日：在基督里的新身份
一月六日：在基督里的新身份
“神……在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（以弗所书 1:3，强调为作者加注）
基督教不仅仅是一套信仰体系——它更是一个全然全新的身份。
许多人误以为一个人的宗教选择无关紧要，觉得所有宗教最终都会通向同一个属灵终点。然而，这种想法极其荒谬，因为圣经明确宣告：若不借着耶稣，没有人能到神那里去（约翰福音 14:6）。祂是拯救的唯一源头（使徒行传 4:12），也是唯一有能力救赎并永远保守我们的一位（约翰福音 10:28）。
每一位基督徒都与基督共有这一超自然的联合。保罗曾说：“但与主联合的，便是与主成为一灵”（哥林多前书 6:17）。我们在祂里面，祂也在我们里面。祂的生命通过内住在我们里面的圣灵流淌出来（罗马书 8:9）。
在未信主时，你曾受邪恶的束缚（罗马书 3:10-12），被撒旦的意志所奴役（约翰一书 5:19），处在神的烈怒之下（罗马书 1:18），灵性已经死亡（以弗所书 2:1; 4:17-18），并且毫无希望（以弗所书 2:12）。但在你得救的那一刻，一个戏剧性的变化发生了：你成了在基督里的新造的人（哥林多后书 5:17），在祂里面活了过来（以弗所书 2:5），成为了神的仆人（罗马书 6:22），并领受了属神的恩典（以弗所书 2:8）。
当你来到基督面前，你就“脱离了黑暗的权势，被迁到祂爱子的国里”（歌罗西书 1:13）。你现在拥有祂的义（哥林多后书 5:21），并分享祂永恒的基业（罗马书 8:16-17）。
所有这些福分——以及更多——都是你的，仅仅因为你在基督里。这是一个多么令人惊叹的事实！从某种意义上说，祂如何，你也如何；祂所拥有的，你也拥有；祂在哪里，你也就在哪里。
当父神看你时，祂是在基督里看你，并据此赐福予你。那么，当别人看到你时，他们是否能在你身上看见基督呢？“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（马太福音 5:16）。
默想祷告：
* 感谢神那奇妙的恩典，使你在基督里出死入生。
* 祈求祂赐下智慧和辨别力，让你今天的生活能讨祂的喜悦。
进深研读：
* 阅读《以弗所书》，留意每一处出现的“在基督里”这个短语。
* 神在基督里成就了什么？你在基督里拥有了哪些福分？
一月五日：培养属天的视角
一月五日：培养属天的视角
“神……在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（以弗所书 1:3，强调为作者加注）
基督徒拥有双重国籍：我们既是地上的公民，但更重要的是，我们也是天上的国民。
常听人说，有些基督徒因为“太关注天堂”，以至于在地上变得毫无用处。但事实往往恰恰相反：许多基督徒对现今的世界过于痴迷，以至于不再向往天堂。他们在此时此地已经拥有了想要的一切。那些标榜“健康、财富与成功”的教义让他们相信，基督徒可以占尽世间所有的好处，于是他们拼尽全力去追求所谓的“优渥生活”。
尽管这种思想大行其道，但那首古老的黑人灵歌唱得好：“这世界非我家，我只是个过客。”保罗在《腓立比书》3:20中提醒我们这一真理：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”
这就是为什么我们必须把心思放在天上的事上，而不是地上的事上（歌罗西书 3:1-2）。我们内心深处的情感和最高的志向理应集中在那里；我们的行为和决策也应当反映出属天的优先次序，而非地上的纵欲享乐。
虽然我们生活在一个被罪玷污的世界，必须不断与那些腐蚀性的影响作斗争，但神并没有撇下我们不管。祂向我们延伸了身为天国公民的一切权利和福分。愿这种确据能鼓励你今天为了祂的荣耀而活，并仰赖祂属天的供应。务要留心，不要让不洁的欲望或琐碎的追求，分散了你对属天优先事项的注意力。
默想祷告：
* 告诉耶稣，你多么感谢并赞美祂在天上为你预备的地方（约翰福音 14:1-3）。
* 祈求神让你更清晰地意识到：这个世界的价值是转瞬即逝的，而未来世界的价值才是无可比拟的（约翰一书 2:17）。
进深研读：
* 阅读《启示录》第4、5和21章。
* 天上的居民主要在进行什么活动？请列举一些天堂里的福分。
一月四日：得福的领域
一月四日：得福的领域
“……他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（以弗所书 1:3）
当你顺服基督时，你在此时此地就能预尝到天的滋味。
“天上”（或译作“天上界”）这个词在《以弗所书》中出现了五次，它指的不是一个遥远的地理位置，而是一个属灵的领域。它不仅是信徒未来的归宿，更是我们现在正生活其中的属灵环境。在这个领域里，我们与主联合，拥有属天的权柄，并能随时支取超自然的资源。
尽管我们仍有地上的职责要履行，仍有生活的重担要面对，但我们的动力和生活准则不应受这个世界的限制。因为我们的生命已经深深扎根于属天的领域。
我们所领受的福气是“属灵的”。在圣经中，这个词通常用来描述圣灵的工作。因此，这些福气并不是指世俗的财富或物质的成功，而是指圣灵通过神的话语在信徒生命中所结出的果子——比如在动荡中拥有的平安、面对诱惑时的自律，以及在痛苦中依然存在的喜乐。
最重要的是，这些福气都在“基督里”。这告诉我们，除非一个人与耶稣基督有真实的生命连接，否则他无法得着这些恩典。基督就像是神所有宝藏的汇聚点。当我们借着信心与祂联合，我们就进入了这个宝库。
作为一个基督徒，你已经拥有了过敬虔生活所需的一切资源。你不需要再去求神给你“更多”的福气，因为祂已经在基督里，一次性地把“各样”（也就是所有）属灵的福气都赐给了你。你现在要做的，是学会凭信心去支取并运用它们。
默想祷告：
* 感谢神，祂没有让你两手空空地去面对挑战，而是已经给了你所有属天的资源。
* 诚实地告诉神，你现在最需要运用哪一种属灵福气（比如面对某个人的耐心，或是面对选择时的智慧）。
* 祈求神让你今天能活出一种“属天”的生命样态，而不是被眼前的琐事完全占据。
进深研读：
* 阅读腓立比书 3:20。保罗说我们的“国籍”在哪里？
* 这对你今天处理压力和各种诱惑有什么实际的启发？
一月三日：称颂那赐福予我们的神
一月三日：称颂那赐福予我们的神
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（以弗所书 1:3）
当我们称颂神时，我们是在献上赞美的话语；而当神赐福我们时，祂是在施行仁慈的作为。
保罗这段简洁的颂赞辞，将父神描述为福分的最终受众和源头——祂是那位配受我们称颂的一位，也是那位将福分慷慨赐给爱祂之人的那一位。
“称颂”（Blessed）一词源自希腊语 eulogeo，也就是英文“悼词/赞辞”（eulogy）的词源。称颂或颂扬神，就是为了祂伟大的作为和圣洁的品格而赞美祂。
这理应是你我内心深处最自然的反应，就像历代信徒所表现的一样。诗人曾说：“神是应当称颂的！祂并没有推辞我的祷告”（诗篇 66:20）；又说：“独行奇事的耶和华以色列的神是应当称颂的！”（诗篇 72:18）。彼得也曾宣告：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼得前书 1:3）。
当情形反转，由神来“赐福”我们时，祂给的并不是赞美的话，因为撇开祂不谈，我们身上并没有什么值得称赞的地方。相反，祂通过许多仁慈的行为，将我们原本不配得到的各种益处给了我们。圣经称祂为一切美善事物的源头（雅各书 1:17），祂让万事互相效力，为要让我们得益处，并使祂得荣耀（罗马书 8:28）。
这仅仅是祂在儿子耶稣基督里，慷慨倾注在我们身上的众多福分中的一小部分。这是一个美妙的循环：神用仁慈的作为赐福我们，我们用赞美的话语称颂祂。
要警惕那种“不知感恩”的罪。试着去辨认你生命中那些来自神的福分，让这些恩典填满你的心，使你的双唇流淌出谦卑且真诚的赞美。
默想祷告：
* 列出神最近赐给你的十个具体的福分，并为每一项向祂献上赞美。
* 祈求神让你对祂的良善更加敏锐，心存感激。
* 当你觉得神的恩典是理所当然的时候，要随时准备好寻求祂的赦免。
进深研读：
* 阅读诗篇 103 篇。大卫在诗中提到了哪些福分？它们与你的生活有什么联系？
一月二日：经历属神的平安
一月二日：经历属神的平安
经文：
“愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！”（以弗所书 1:2）
真正的平安，是神赐给那些爱祂并顺服祂之人的礼物。
纵观历史，人类始终试图通过军事同盟、权力制衡和国际联盟来寻求和平。 然而，持久的和平至今仍是一个遥不可及的梦想。 即便是在相对和平的时期，各国依然在内乱与罪恶中挣扎。
圣经告诉我们，人靠自己无法了解平安，因为人已经与平安的源头隔绝了。 但我们不必绝望。 真正的平安现在就可以从我们的父神（祂是“赐平安的神”，罗马书 15:33）以及主耶稣基督（祂是“和平的君”，以赛亚书 9:6）那里获得。 对于那些爱耶稣基督并顺服祂的人来说，平安是神恩典的馈赠。
新约圣经极其清晰地教导了神的恩典与平安之间那不可分割的联系，以至于“愿恩惠、平安归与你们”成了早期教会中一种通用的问候语。 恩典，是神对那些本不配受其恩宠、却已将信心置于耶稣基督里的人所展现的宏大仁慈。 恩典是泉源，而平安则是流出的溪径。
作为恩典的领受者，我们拥有了“与神和好的平安”（罗马书 5:1）；我们借着对祂儿子的信心与神和好，且永远不会再经历祂的忿怒。 同时，我们也拥有了“神的平安”（腓立比书 4:7，此处为强调）——这是圣灵在我们即便身处逆境时，仍向我们保证“神在掌权”的方式。 这就是为什么保罗称其为“出人意外的”（即超越人类所有认知和理解的）平安（腓立比书 4:7）。
世界的平安是相对且转瞬即逝的，因为它建立在环境的基础之上；而神的平安是绝对且永恒的，因为它建立在祂的恩典之上。
此时此刻，神的平安是否正在你的心中掌权？还是你正任由过犯或艰难的处境，削弱了你对基督的全然委身？
默想祷告：
* 感谢神，因你借着对耶稣基督的信心，得以享受到与祂和好的平安。
* 祈求圣灵显明任何可能阻碍神的平安在你心中掌权的罪。
* 预备好自己的心，以认罪和悔改来回应神的提醒。
* 祈求神在今天赐下机会，让你能向他人彰显出属神的平安。
进深研读：
* 阅读腓立比书 4:6-7。神为焦虑开出的“解药”是什么？神的平安如何影响信徒的心怀意念？
一月一日：真成功的衡量标准
一月一日：真成功的衡量标准
(January 1: THE MEASURE OF TRUE SUCCESS)
经文：
“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”（以弗所书 1:1）
神对你的忠心（faithfulness）比对你的成就（accomplishments）更感兴趣。
我们的社会是以成功为导向的。我们热爱成功的故事。我们甚至有电视节目专门颂扬富豪和名人的生活方式。但神衡量成功的标准截然不同。祂不为我们的地位或财富所动，而是察看我们是否对祂的旨意忠心。
保罗明白这一原则，并勤勉地追求他作为使徒的呼召——那是建立教会根基的一群特殊的人，他们是新约经卷的接收者、教师和作者。
那是一个崇高的呼召，然而，若从保罗的生活方式来评判，大多数人很难称他为“成功者”——他遭受过监禁、鞭打、死亡威胁、船难、抢劫，面对神学敌人的仇恨，经历过失眠、饥饿、干渴和暴露在严寒酷暑中（哥林多后书 11:23-27）。
但这些事情都没有阻碍他服从神的旨意。他最后的见证是：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提摩太后书 4:7）。这才是真正的成功！
虽然我们不是使徒，但我们要效法保罗忠心的榜样（哥林多前书 11:1）。这是可能的，因为正如以弗所的信徒一样，我们也是“在基督耶稣里有忠心的圣徒[圣洁的人]”（以弗所书 1:1）。
靠着神的恩典，我们已经信靠基督为救主（以弗所书 2:8-9），并领受了祂的义（腓立比书 3:9）、祂的灵（以弗所书 3:16），以及过忠心、得胜基督徒生活所需的一切属灵资源（以弗所书 1:3）。
剩下要做的，就是培养对基督更深的爱，并更一致地顺服祂的话语。这些才是真门徒的标志，也是神衡量成功的尺度。请以此为你的目标：让你今天的生活配得上主的一句称赞：“好，你这又良善又忠心的[仆人]”（马太福音 25:21）。
祷告建议 (Suggestions for Prayer)：
* 赞美神那奇妙的恩典，祂藉此赐予你救恩及你所需的一切属灵资源。
* 感谢祂的话语，让你从中学习敬虔生活的原则。
* 祈求祂在今天赐下机会，让你能去鼓励他人的忠心。
进阶学习 (For Further Study)：
* 阅读以弗所书 1:3-4；2:10；提多书 2:11-12。
* 思考：你得救的目标是什么？你每天的生活是否正朝着这个目标迈进？