6月3日 读经概要

6月3日

列王纪下18-19章；约翰福音14章

列王纪下18章 信心的挑战

本章，我们迎来了犹大历史上一位极其重要的君王——希西家。他在极其黑暗的属灵环境中登基为王，他的父亲亚哈斯败坏异常，甚至焚烧儿女献给偶像；北国以色列已被亚述所掳，南国犹大也成为藩属。希西家的名字意思是“耶和华是我的力量”。在列王的记载中，他像一盏灯，照亮了那个时代。

 “希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”（3节）。在犹大众王中，唯有希西家与约西亚得此好评。

希西家“废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇”（4节）。

以色列人进迦南之后，百姓越来越偏离神的律法，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统（王上三2），以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。

我们记得摩西当年造的铜蛇是神行神迹医治悖逆百姓的一个标记。但后来却成了以色列人敬拜的偶像！历代的君王都视而不见。但希西家却打碎这个偶像。可见，希西家改革的强度。因此，“耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通”。

有耶和华与他同在，所以他敢于反抗亚述（7节）。他还用属灵的话鼓励百姓：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大」（代下三十二7）。

但是，希西家也有软弱的时候。

当亚述王西拿基立来攻打犹大的坚固城池，并取得连胜之后，希西家的信心受到了严峻挑战。在考验面前，他选择向亚述王认错、赔款，甚至取出耶和华殿中的金子，交付给敌人（15-16节）。曾经敬虔的希西家，如今竟用神的荣耀去换取虚假的平安。

亚述王得寸进尺，要彻底掳走百姓，把希西家逼到了走投无路的地步。实际上，这是神不肯放过希西家，要借着仇敌的穷追不舍，让他认识自己肉体的本相，也让他对自己的钱财和谋算彻底绝望，催促他走向单单倚靠神的信心之路。

亚述王派使者来羞辱神的百姓，甚至羞辱神的名。“亚述征服了这么多国家，你们的神又怎能救你们呢？”（33节）「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗」（35节）

这话对百姓的信心具有极大的杀伤力。毕竟，连北国以色列都已经被亚述吞灭了。

更有甚者，亚述王还假扮“为民着想”：如果你们投降，就可以“各吃自己葡萄树的果子，各喝自己井里的水”（31节）。他用谎言掩饰亚述的暴政，粉饰流放的痛苦，诱使人放弃信仰。

今天，仇敌也常常用眼花缭乱的现实来干扰我们的眼目，让我们只注意表面和暂时的现状，却看不清里面和永恒的属灵真相。仇敌也常常把地狱描绘成天堂，把违背真理描绘成人性解放。

面对亚述王的威逼利诱，希西家是否能站立得住呢？他该如何去面对？

列王纪下19章 唯独耶和华是真神

我们在前章见到耶路撒冷遭大难，被围困，受羞辱，受威胁，受惊吓， 像是随时要被亚述大军所吞没。本章我们却看见它得拯救，不靠刀剑，靠的是祷告和应许，神借助天使的手击杀18万5千亚述大军。

首先，希西家听见亚述王的辱骂，就撕裂衣服，进了耶和华的殿。

他来到神的殿，默想祷告，使自己受搅扰的心平静下来。他不是考虑如何回答亚述王，而是将这件事交给神：“耶和华啊，你必替我回答。”他在耶和华的殿中找到了安息。

他又打发尊贵的使者去请先知以赛亚，求他祷告（第 1-5 节）。

“求你为余剩的民扬声祷告”。十个支派不在了，只剩犹大；也为耶路撒冷祷告，犹大的坚固城被攻取了，只剩耶路撒冷。

弟兄姊妹，在急难中，能找到人为我们祷告，这是何等的安慰。有人在为我们祷告的时候，我们自己也必须祷告。希西家打发人去请以赛亚代祷，他自己也进耶和华的殿，献上自己的祷告。

希西家看到的不只是百姓受到威胁，他更看重的是神的名受到了羞辱。他听到的是亚述王辱骂永生的神。他的心情就如大卫当年听见歌利亚向以色列人骂阵，大卫就说：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵？”（撒下17：26）

神藉着以赛亚回复希西家，向他保证必剿灭亚述人， 使自己得荣耀。

“你听见亚述王的仆人亵渎我话，不要惧怕。我必惊动他的心，他要听见风声，就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。”

神的短短的几句话就让希西家重获信心。

亚述王本以为希西家必定惊慌失措，结果希西家没有任何动静。因此，亚述再写信恐吓希西家，劝他投降。

希西家接到信后，立即上到圣殿里，朝见耶和华， 将书信在耶和华面前展开，把自己的重担卸在神的面前，向神倾心吐意。

希西家的这个祷告，是以神的荣耀为出发点的祷告，是最有力的祷告。

他在祷告中首先称颂神的荣耀：“坐在二基路伯上耶和华以色列的神，你是天下万国的神，你曾创造天地”。信心的祷告首先要认定神的所是。人只有认定自己所信的是创造天地、掌管一切的神，心里才不会着急。

其次，他向神所求的不只是自己的国家得救，更重要的是“使天下万国都知道唯独你耶和华是神”。这是最合神心意的祷告。神所作的这一切都是为了他自己的荣耀，为了使世人认识他，敬拜他。神拣选以色列人的目的就是要他们作祭司的国度，属神的子民，宣扬耶和华神的律法，使列国都敬畏神。所罗门奉献圣殿的时候，也祷告说：“使地上的万民都知道唯独耶和华是神”（王上8：60）。

神藉着以赛亚先知给希西家满有恩典的、长长的回应。可以总结为三点：第一，神告诉希西家，亚述是神手中的工具，用来审判列国，对付偶像。因此，犹大国所遭遇的都在神的掌控之下。第二，亚述骄傲自大，强横暴虐，必遭神公义的审判。第三，神没有忘记与大卫所立的约，神必拯救自己的百姓。

希西家得了神回应的当天夜里，神就派天使击杀亚述18万5千大军。亚述军队倒毙，不用人的刀，而是天使的刀（以赛亚书 31： 8），好比天使击杀埃及长子一般。可见在全能神面前，再强大的人也是何其软弱！有谁能抵挡耶和华呢？

就如保罗放胆宣告：神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

约翰福音14章 不要忧愁

从本章开始到16章，是主耶稣在上十字架的前夜给门徒的最后安慰，坚固他们的信心。因为主耶稣给他们洗完脚以后说了一些令他们十分困扰的事：他们当中的一位会出卖祂（十三21）、祂将离开他们（十三33），彼得会不认祂（十三38）。门徒们无法理解这些事，因此对他们自己往后的处境感到恐慌，心里忧愁。

满有恩典的主鼓励他们说：“你们心里不要忧愁”。并且给门徒七个安慰：

第一，天国是确实存在的，主离开他们是要去天国为他们预备地方（2－3 节）。“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去”。

第二，门徒在基督里能得着一条进入天国的道路（4－11 节）。耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

第三，门徒不必担心基督的工作会停下来。因为天父会因着基督的离开，使信徒作更大的事（12－14 节）。“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”

第四，基督离开他们以后，圣灵会来帮助门徒（15－17 节）。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。

第五，基督不会撇下门徒为孤儿，祂将继续通过圣灵与门徒同在（18－24 节）。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

第六，基督离开以后，圣灵会教训这些门徒一切事情（25－26 节）。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

第七，在主离开以后，会留下平安给他们，叫他们可以得着喜乐（27 节）。我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

亲爱的弟兄姊妹，面对未来，你心里有忧愁吗？有胆怯吗？主耶稣给门徒的七重安慰也是给你的。愿我们以信心领受主的应许！在基督里面，我们有真平安。