6月2日 读经概要

6月2日

列王纪下16-17章；约翰福音13：21-38

列王纪下16章 犹大王亚哈斯的恶行

本章记载的是亚哈斯作王期间犯下的罪行。

亚哈斯之前，乌西雅和约坦两代好王统治犹大六十多年，亚哈斯不但没有效法他们「行耶和华眼中看为正的事」（十五3、34节），反而倒行逆施，效法以色列诸王所行的恶（3节）。

亚哈斯的父亲乌西雅是好王，他的儿子希西家更好，他本人却是最糟糕的犹大王之一。

首先，他是个臭名昭著的偶像崇拜者（第1-4 节）。

他照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

「使他的儿子经火」（3节），指把孩子焚烧献给偶像为祭（利十八21；代下二十八3）。历代志下 28： 3记载，亚哈斯在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女。

可见，他的心已经败坏到了极处。

第二，他投靠亚述王，用圣殿里的财物贿赂亚述王（第 5-9节）。

当时，以色列王联合亚兰王抵抗亚述，犹大拒绝加入以色列和亚兰的联盟。因此，亚兰和以色列就联合攻打犹大（5节）。

其实，这是神对亚哈斯的管教。这段经文可以和以赛亚书7章对照阅读。神差遣先知以赛亚勉励亚哈斯回转倚靠神，说：“你要谨慎安静，不要因亚兰王……害怕，也不要心里胆怯”。并且神要给亚哈斯一个兆头增强他的信心。可是，亚哈斯却拒绝向神求问。假装敬虔的说：“我不求，我不试探耶和华”。其实，这是因为他心里厌烦耶和华。尽管如此，神还是主动给他一个兆头。「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利」（赛七14）。

我们知道，这个预言指的是耶稣基督的降生。因此，从救赎历史的角度看，亚哈斯这是在拒绝求以马内利的降临，拒绝基督的救赎之恩。

他不投靠耶和华，反而向亚述称臣。但是，亚述王「却没有帮助他，反倒欺凌他」（代下二十八20）。

这就像有许多的人，拒绝接受基督所赐的恩典和平安，幻想在世界上寻求福乐，结果必然一场空，并且还要面临将来神的审判。

第三，亚哈斯修改了神的圣殿，模仿外邦人的偶像祭坛建造新祭坛，代替原来的铜祭坛（第 10-16 节）。

圣殿代表神的同在，是神的百姓献祭、敬拜神的地方。圣殿的样式不是人想出来的，是神指示大卫的。就像会幕一样，必须按照神在山上指示摩西的样式建造。亚哈斯到大马士革见到偶像的祭坛，觉得很新鲜，令他心动。于是就叫人立即画了图样，打发人火速回去，吩咐祭司乌利亚完全按这式样做一个。

亚哈斯回来后，就把原来的铜祭坛挪走了，在新的祭坛上献祭。神能悦纳他这样的献祭吗？

从福音的角度来看，亚哈斯所作的就如更改了耶稣基督的福音，混乱神的真道。使徒保罗警戒加拉太的教会，不要被假福音欺骗了：那并不是福音，不过是有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅（加1：8）。

列王纪下17章 北国以色列被掳

本章記載北國以色列被擄的經過和原因。

北国以色列自耶罗波安一世篡立为王（约主前931年）开始，到何细亚被掳（约公元前722年）为止，共经历约209年，19位王，全部是邪恶的王，没有一个被称为“行耶和华眼中看为正的事”。最终，被亚述灭亡。

从表面看，北国灭亡直接原因是由于在错综复杂的国际关系中站错了队伍。以色列王何细亚起初向亚述称臣纳贡，后来却转而与埃及结盟，拒绝进贡。这一举动激怒亚述，成为彻底灭亡的导火索。

但是，本章的经文却给我们看到更深刻的原因，乃是在于他们长期悖逆耶和华神，惹神发怒。

第一，从第一位国王耶罗波安开始，就陷入了拜金牛犊的罪里面。一直到灭亡，以色列都没有离开这个罪。

第二，他们效法迦南人，设立各种偶像，甚至还使儿女经火。

第三，他们也不听从神藉众先知的劝戒。神赐给北国多位先知，包括以利亚、以利沙、何西阿、阿摩司等等。可见，神对北国的忍耐和恩慈。可惜，他们却不听从先知的话。阿摩司先知呼吁百姓：「耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。」（5:4）

何西阿先知也说：「以色列啊，你要归向耶和华——你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说：‘求你除净罪孽，悦纳善行’」（14:1-2）

很可惜，以色列终究没有悔改。

亚述并没有从肉体上消灭以色列人，采取的是宗教和民族混杂的殖民策略。亚述王把以色列的精英迁移到别处，然后将其他民族的人迁移到撒玛利亚城。这就是撒玛利亚人的来历。他们是血统和信仰都混杂的族群。

因此，后来的犹太人都看不起撒玛利亚人，不和他们来往。但是，神并没有完全弃绝他们。当圣灵降临以后，门徒们将要得着力量，「在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极」（徒一8）作主的见证，撒马利亚人将成为犹太人之外最先得着救恩的族类。

当神的百姓不能在地上为神作见证的时候，神就自己做工来显明自己：神叫狮子咬死了一些不敬畏神的外邦人，以此证明以色列人被掳，并不是因为神没有能力拯救自己的百姓，而是因为神「向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们」（18节）。

撒玛利亚城的人被狮子咬后，就开始惧怕耶和华。但他们并不真认识耶和华神，于是他们又惧怕耶和华，又侍奉自己的神。他们把耶和华神也当作偶像来拜。

亲爱的弟兄姊妹，今天的我们，是否也像他们？是否一边称基督为主，一边仍紧握偶像？是否有些东西在我们的心中取代了基督的宝座？

约翰福音13：21-38 彼此相爱的新命令

这一段经文记载我们的主在最后的晚餐上对门徒所说的话。

首先，我们看到，假使徒犹大落入了撒但的控制之下。在本章的开始，撒旦就已经“将卖耶稣的意思放在犹大心里”。后来，撒旦就“进入了”犹大的心里面。起先，撒旦只是敲门，请求人们允许牠进来；随后，一旦进来了以后，牠就完全占领这人的内心，像暴君一样完全统治这个人。

撒旦今天仍在地上走来走去，寻找可以吞吃的人。牠就在窥探着我们所行的道路。我们唯一安全的做法就是从一开始的时候就以信心抵挡牠。魔鬼虽然强大，但我们若是向主耶稣呼求，魔鬼就没有什么权势能害我们。 “务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（《雅各书》 4： 7）

第二，我们的主耶稣对门徒之间彼此相爱这一点是何等重视啊！那位假使徒刚离开以后，主耶稣就赐下了这条命令：“你们要彼此相爱”。既然是命令，就不需要我们赞成、拥护，也不需要我们研究、分析，只需要我们绝对顺服。我们若没有彼此相爱，就是违背了主的命令。这条命令被主称为一条“新”命令，并不是因为主以前从来没有赐下过这命令，而是因为这命令建立在一个比以前更好的榜样的基础上，就是耶稣为我们舍命，为我们洗脚。主耶稣说“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。

唯愿我们在实际的生活中，活出彼此相爱的生命，叫众人看出我们是主耶稣的门徒。