6月18日 读经概要

6月18日

历代志上25-26章；使徒行传4：13-31

 

历代志上25章 圣乐的服侍

在现代教会中，诗歌敬拜常被视为讲道前的“热身”，但《历代志上》第25章向我们展示一幅截然不同的画面——音乐在敬拜中不是附属，而是极其重要的部分，是在圣灵引导下的敬拜。

在上一章，大卫安排了24祭司的班次，本章则安排了24班圣乐服侍人员。

这些负责敬拜的人员是利未子孙亚萨、希幔、耶杜顿的后代。

在第一节中提到的“唱歌”也可以翻译为“说预言”。这给我们一个很重要的亮光。诗歌赞美不只是唱歌，而是说预言。说预言并不单指预言未来，而是指在神的灵感动下说出神的话语，传达属灵真理。这让我们想起主耶稣说的，“真正拜父的，要用心灵和诚实拜他”，也就是说在圣灵和真理里面敬拜神。

另外，这些圣乐服侍人员都是受过训练的。亚萨的儿子都归亚萨指教。耶杜顿的儿子都归他们父亲耶杜顿指教。希曼的儿女都归希曼指教。他们都是有属灵传承的。

这提醒我们，教会中的圣乐服侍人员都要有属灵的学习和音乐技巧的操练，这样才能更好的服侍神。

弟兄姊妹，愿我们成为圣灵引导下的敬拜者，无论我们在台上还是台下，都用心灵和诚实向神献上赞美的祭。

历代志上26章 忠心看守神的圣所

本章大卫安排的是在圣殿中守门的班次。守门的好像是不起眼的服侍。但在「祭司的国度」（出十九6）里，无论在祭坛献祭、在讲坛教导、在库房管理、在圣殿守门，都是为神而做，并没有圣俗、高低之分。

在诗篇84篇10节，表达了守门之人的自豪感。“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。 宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”

守门人不是临时工，而是从利未人中选出的家族，代代传承，谨慎看守神殿。他们肩负的是神圣的责任，不能疏忽、懈怠。

大卫安排了守门人的方位与班次——东、西、南、北各门都安排了具体人员，神的殿没有被遗漏的角落，也没有被轻看的职分。

在人看微不足道的地方，神却设立祂的仆人。无论是“东门守门人”还是“库房看守者”，都需照祂的心意来事奉。

最后也提到一些利未人被委派治理百姓的事务，负责审判、行政、民事裁决。这说明：

服事神的人不局限于圣殿，也参与百姓日常生活的治理。

弟兄姊妹，神呼召我们都要作守望的人。今天，教会要向世人敞开福音的大门，但也要有忠心事奉的守门人，看守「神的家」，就是「真理的柱石和根基」（提前三15），防止世俗思想的渗透，警醒祷告，让神的家成为「万国祷告的殿」。

使徒行传4：13-31 听从神还是听从人？

在昨天的经文中，彼得在公会审讯的法庭上，被圣灵充满，抓住机会向在场的官长与百姓讲道——其核心正是众先知所预言的基督，以及他从死里复活——这令官长、祭司与长老们很是希奇！

令官长们感到希奇的，首先是使徒们的身份以及与此不相称的胆量。在官长们眼里，这两个人确实是无知的小民。他们不过来自偏远加利利的底层劳苦大众，没有什么社会地位，既没有专业知识也不是专业人士。但面对一大群有地位、有权势、有学问的精英与贵胄，竟然能坦然无惧、大义凌然地传道，熟练地引用圣经，确实非同寻常。他们的勇气、学问与智慧从何而来呢？

答案是：“他们是跟过耶稣的”——而这正是使徒们胆量和智慧的根源。

主耶稣早就应许过门徒：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事”（约 14:12）。今天同样如此，只要我们坚定地跟随主耶稣基督，依靠圣灵的大能，刚强壮胆，教会与福音必定因耶稣的名大大兴旺，因为“阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。”（太 16:18）

这时轮到官长们惧怕了。他们的确看到使徒行了神迹，百姓也都看到了。所以这些官长不敢对使徒作出实质性的处罚，但不管又不行，于是只好恐吓了事：“禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人”。

面对恐吓，彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”

使徒所看见的和所听见的是从神的儿子耶稣基督而来的。耶稣基督的权柄超越一切地上的权柄，耶稣说“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒”。这个命令超过犹太官府的命令。因此使徒选择顺服神，而不向人的权威屈服。

23-30节是教会史上记录下来的第一篇公祷。这是在逼迫中得胜的祷告，所以神立刻作出了明确的答复：「祷告完了，聚会的地方震动」（31节），好像当年神在西奈山与百姓同在一样（出十九18）。这震动使门徒确信自己「得了不能震动的国」（来十二28），因此越发不可摇动，于是「都被圣灵充满，放胆讲论神的道」（31节）。

神常常允许教会遭受逼迫、信徒面临难处。因为安逸的生活总是使我们的心被世界充满，而逼迫和难处能迫使我们「同心合意地高声向神」祷告，使教会大有能力、「放胆讲论神的道」。