6月19日 读经概要
6月19日
历代志上27章;使徒行传4:32-5:11
历代志上27章 一同治理神的国
在24章,大卫安排了祭司的班次;25章,大卫安排了圣乐服侍班次;26章,大卫安排了守门的人员。这些都是在圣殿服侍的人员。
在本章,大卫安排的是军队和行政的长官。这些都是治理国家的人员。
国度和圣殿是分不开的。大卫之约把国度和圣殿系在了一起。
建造圣殿不是大卫一人的事,也不是所罗门一人的事,而是全国的事。要有军队来守卫,要有农业来供应粮食和牲畜。国家产业管理好,就有丰富资源,可以支持建殿的工程。各支派的百姓管理好,就可以同心地建造圣殿。
首先,大卫安排军队的班次,一共有12班,每班负责一个月,每班都有一个班长,而且每班都有二万四千人。在这里的军队不是常规的军队,而是「定期服役的民兵」。在前面提到的三十勇士带领的军队是「常备军」。
在这份名单中有一些我们熟悉的名字。
「正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班」,他是「法勒斯的子孙」。法勒斯是犹大的儿子,出现在弥赛亚的家谱。
「三月第三班的班长是祭司耶何耶大的儿子比拿雅」。耶何耶大是在约阿施年间的大祭司。「比拿雅是那三十人中的勇士」(参撒下23:20-23)。到了所罗门作王时,立比拿雅为元帅代替约押(参王上4:4)。耶何耶大作祭司,他的儿子比拿雅虽然没有继承父亲为祭司,但他成为了军长守护国家,而比拿雅的儿子也与父亲一起在军中服役。
这里我们看到了三代同心服事的美好榜样!
「十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳」。黑玳是俄陀聂的后代。俄陀聂也是犹大支派,他是迦勒的女婿,如迦勒一样是大能的勇士,是以色列第一位士师。他的后代在大卫的年代,同样继承了他的英勇,成为军长。
其次,大卫安排国度的行政长官,管理以色列的众支派。
其中也有几个我们熟悉的名字。
「管亚伦子孙的是撒督」。撒都是大卫和所罗门年间的祭司长,横跨两个年代。为什么大卫如此器重撒督呢?在大卫作犹大和以色列王的一开始,「少年大能的勇士撒督」就来跟随大卫。
「管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业」。虽然押尼珥原本是扫罗的元帅,而且在扫罗死后的初期没有带领以色列归向大卫。这里,我们看见大卫仍然恩待押尼珥,放下过去的恩怨,愿意设立押尼珥的儿子为首领,管理便雅悯支派。
最后,大卫安排管理国家产业的官员,有管理财政的,有管理农业的,有管理畜牧的。
可以看见大卫全国性的治理和安排,涵盖了每一个领域!
对于被掳归回的百姓而言,看见这段记载,会有什么感想呢?
大卫国度的治理,从属灵的层面,到军事、畜牧和农业管理,都安排妥当。重温这段历史,鼓励被掳后归回的百姓,一起来重建圣殿,与以色列国度!
使徒行传4:32-5:11 教会需要敬畏的心
使徒行传第四章末尾,描绘出一幅美丽的图画:“那许多信的人都是一心一意的;没有一人说他的财物有一样是自己的,都是大家公用。”(4:32)这是圣灵大大工作的结果,也显明初代教会的属灵成熟度。他们不只是信仰相同,更是生命相连、彼此相爱到一个地步,财物都可以分享。
最重要的是,这种合一与慷慨并不是出于律法的强制,而是圣灵的感动与爱心的自然流露(4:33)。使徒“有大能力为主耶稣作见证”,因为他们的见证不仅是口头的,更是生活的见证。
特别提到约瑟,也就是“巴拿巴”,意为“劝慰之子”。他变卖田产,把价银奉献出来。这不是炫耀,而是出于真实的爱心。他的行为成了教会中奉献与服事的榜样。
在这样的属灵高峰中,却出现了强烈的对比。亚拿尼亚与妻子撒非喇卖了田产,却私自留下价银的一部分,又假装是全数奉献。他们的问题不在于是否把全部献出,而在于假冒为善与对圣灵的欺哄。
彼得的话语直指核心:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?”(5:3)
当亚拿尼亚和撒非喇相继倒毙在众人面前,整间教会都“甚惧怕”(5:5, 11)。
这段经文提醒我们,神的恩典并不等于纵容。属灵的复兴必须伴随着圣洁的敬畏。
今天的教会,若只有爱、包容与恩典,而缺乏敬畏与圣洁,就容易滋生假冒为善和贪图虚浮的荣耀。当人把教会当作博取荣耀的平台,而非敬拜神的圣所,就可能重蹈亚拿尼亚的覆辙。
亲爱的弟兄姊妹,希伯来书作者也提醒我们:「我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神」(来十二28)。