5月7日 读经概要

5月7日

撒母耳记下15-18章；约翰福音1：1-18

撒母耳记下15章 押沙龙造反

本章记录了大卫王生命中极其艰难的时期——他亲生的儿子押沙龙发动叛乱，夺取王位，导致大卫不得不仓皇逃离耶路撒冷。

押沙龙回到耶路撒冷两年以后，开始密谋篡位。他精心布置，用虚伪的敬虔和亲切的言语赢得百姓的心（5-6节）。他口口声声要到希伯仑“还愿”，其实是要在那里揭竿起义（7-12节）。

大卫得知押沙龙叛乱，第一个想法就是放弃耶路撒冷，避免神的百姓死于内战（14节）。

他知道神才是以色列真正的王；使他登上宝座的是神（七8），使他国位坚定的也是神（七16）。既然神应许使他的国位「必坚定，直到永远」（七16），神自己会负责成就，不必人凭着血气的去争夺。因此，大卫果断决定「逃走」（14节），宁可放弃权力，也不能让神的产业受损。

大卫又一次开始了逃亡生涯。以前是被扫罗王追杀，现在是被自己的儿子追杀。在这样艰难的时刻，神没有撇下大卫，而是为他保留了许多忠心的跟随者：祭司撒督、亚比亚他，密探户筛，甚至连外邦人迦特人以太也坚定地要跟随大卫。因为他们不但看到神对大卫的管教，也看到神对大卫的祝福。虽然大卫在失败、受苦之中，但他们也清楚地看到神的旨意是在大卫身上，所以没有见风使舵、投靠一时得势的押沙龙。这是神给大卫的安慰。神的手始终在掌管一切，让大卫在被管教的过程中得着安慰，在被拆毁的过程中得着建立。

大卫的一生都在被人追赶。但这背后其实是神在追赶他，要把他赶进合神心意的地步里去。

每一位被神选召的信徒的人生，也都是被追赶的人生。我们如果在神的追赶中降服下来，用信心和顺服来回应神在我们身上的管教，我们属灵的生命就能不住地被神炼净，不断地长大成熟，最终「丰丰富富地得以进入我们主——救主耶稣基督永远的国」（彼后一11）。

撒母耳记下16章 在羞辱中仰望主

本章记载大卫在落难时，周围的人对他的欺骗、辱骂。

首先，米非波设的仆人洗巴出来迎接大卫，用厚礼讨好大卫，并且借机抹黑自己的主人米非波设。大卫在身心疲惫时，被洗巴的善行所感动，居然相信了他说的谎言，没有查证就做出了判决，答应把米非波设的产业归给洗巴。但是，到了19章，证实了洗巴说的是谎言，米非波设根本没有图谋不轨。

即使是属灵的大卫，在肉体和灵性软弱的时候，情绪也很容易被挑动，因此，有属天智慧的人应当「快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒」（雅一19），不要凭血气着急下结论。

接着，有一个扫罗家族的人示每出来辱骂大卫。

大卫作为被神膏立的君王，如今却遭一个无名小卒咒骂、羞辱。大卫的手下亚比筛看不下去了，想拔刀除掉示每，但大卫却阻止他，说：“他咒骂是因耶和华吩咐他说要咒骂大卫……或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”（撒下16:10-12）

他将示每的咒骂看为神许可的管教。他不急于伸冤，而是静默忍受，将一切交托给神，仰望神的公义，等候神的施恩。正如他在诗篇39篇说的：“恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口”，又说：“因我所遭遇的是出于你，我就漠然不语”。

在大卫逃亡的时候，神在暗中施行拯救。大卫安排自己忠心的仆人户筛留在耶路撒冷，在押沙龙身边打探消息，为他传递情报，并挫败押沙龙的计谋。

虽然大卫身处困境，敌人看似得势，但神已经在幕后施行拯救，使恶者的阴谋不能得逞。这教导我们：即使环境黑暗，神仍在掌权；即使我们看不见盼望，神仍在为我们开路。

撒母耳记下17章 神拯救大卫脱离危险

押沙龙的谋士亚希多弗提议，趁大卫疲弱之际出兵追杀（17:1-3）。他的计划 “在押沙龙和以色列长老眼中都是好的”（17:4）。但正当这计策即将实行时，大卫的“卧底”户筛从另一个角度的意见使押沙龙动摇了。户筛知道押沙龙并不是一位勇敢的战士，所以刻意强调「你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士」（10节），让押沙龙不敢立即追击大卫，必须等大军聚集后再出击（11节）。这就为大卫赢得了宝贵的逃亡时间。随后，户筛立即将押沙龙的计划秘密传递给大卫，使大卫有机会逃过危机。

其实，这是神在幕后工作，“因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋”（17:14），人再精明的计划也不能胜过神的主权旨意。

当大卫在旷野「耐性等候耶和华」（诗四十1）的时候，与神的关系更加亲近了。当他离开了王宫，来到旷野的时候，灵里却得着了更新：「神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢」（诗六十三1）。

大卫趁夜渡河（22节），虽然环境极其黑暗，但他却知道神没有离弃他；因为当他什么都不知道的时候，神已经为他安排了一切的拯救和帮助。所以大卫说：「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕」（诗三5-6） 。

撒母耳记下18章 押沙龙败亡

大卫此时年届六十，已经不适合亲自上阵；但为了鼓舞士气，他却坚决要与军兵「一同出战」（2节）。但军兵却坚决劝他「不可出战」（3节）。最终，大卫顺从众人意见，留在城中。

大卫嘱咐约押一定要宽待押沙龙。但约押对押沙龙毫不留情。押沙龙悬挂在树上——他的头发成为他自己的网罗，这是一个极具象征意味的结局。他以外表、权谋赢得人心，却因内心的骄傲与悖逆而跌倒。

这一切显明，神的审判虽然缓慢，但不会缺席。押沙龙的结局正是箴言所说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（箴言16:18）。

大卫看到报信的前来，他首先关心的不是战局，而是不断追问：“少年人押沙龙平安不平安？”当他终于得知儿子死讯时，他失声痛哭：“我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死！押沙龙，我儿，我儿！”

这是圣经中最动人心魄的哀哭之一。我们看见一位被儿子背叛、被迫逃亡的父亲，他更关心那迷失的孩子。大卫的哀哭反映出神的心肠。神不喜悦恶人死亡，乃愿万人悔改得救。哪怕我们悖逆、羞辱祂、弃绝祂，祂依旧以父亲的心肠呼唤回转。

约翰福音简介

《约翰福音》是使徒约翰晚年在以弗所写的，作为对另外三卷福音书的补充，大约成书于主后80-90年代。

本书的写作目的是为了让他们正确认识主耶稣：「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命」（二十30-31）。

本书结构可分为：

一、序言（1:1–18）阐明耶稣是永恒的“道”，是生命的光。

二、公开事工（1:19–12:50）记录耶稣的神迹和教导，呼召人信祂。

三、与门徒的私下教导（13:1–17:26）最后的晚餐与长篇讲论，特别是耶稣为门徒代祷（17章）。

四、受难与复活（18:1–20:31）耶稣被捕、受审、钉十字架、复活，显现给门徒。

五、附录：在提比哩亚海边的显现（21章）重新建立彼得。

约翰福音1：1-18 道成肉身

这一段的经文内容极其丰富，包含了许多重要的属灵真理。

“太初有道”一句将我们带回到创世以前，揭示耶稣基督并非从伯利恒的马槽才开始存在，而是从亘古就与神同在，祂本身就是神。

弟兄姊妹，我们所信的耶稣，并非只是历史人物或道德榜样，而是永恒的神，是创造宇宙的主宰。祂的生命、祂的话语、祂的作为，都带着神的权能与荣耀。面对这个真理，我们当以敬畏与敬拜的心来亲近祂。

约翰继续说：“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（v.4–5）

「生命在祂里头」，因为基督就是生命的源头，接上了祂就是接上了生命的源头，所以「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命」（约壹五12），在祂以外不可能找到生命。

当我们接受基督的时候，祂的生命就进到我们的里面，发光照亮我们，让我们真正认识神、认识自己、认识世界，好脱离黑暗的权势，活出神的荣耀。

14节， “道成了肉身，住在我们中间……” 这节经文是整本福音书的高峰。永恒的神进入时间；无形的神取了人形；超越的神亲近我们，为我们而活，为我们而死。

祂“住在我们中间”的原文含义是“支搭帐棚”，就如在旧约神在会幕中与人同住。如今，神藉着基督真实地与我们同在，祂满有恩典，赐下赦免；也满有真理，显明神的圣洁与要求。

亲爱的朋友，神不是遥不可及的。祂进入人类历史，也进入你的生命。祂理解你的软弱，体恤你的挣扎。你是否愿意打开心门，让永恒的道居住在你心中？

“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（v.16）

神在基督里向我们倾倒祂一切的丰富——赦罪的恩典、得胜的恩典、成长的恩典、安慰的恩典……不只是一次，而是恩上加恩，恩典层层加添，永不枯竭。

祷告：
主耶稣，我们敬拜你——你是太初的道，是永恒的神。你进入世界，成为人，为要与我们同住、拯救我们、赐生命给我们。求你光照我们心中的黑暗角落，赐下丰盛的恩典，使我们靠你而活。我们愿意一生信靠你、跟随你。奉主耶稣荣耀的名祷告，阿们。