5月26日 读经概要

5月26日

列王纪上22章；约翰福音10：1-21

列王纪上22章  亚哈的灭亡

本章充满了属灵的张力。

约沙法是南国的敬虔王，却与悖逆神的北国王亚哈结盟。他对亚哈说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”（22:4）约沙发看似有爱心，与亚哈彼此亲密的联合，实际上却是埋藏着了属灵的危机。

我们在现实处境中也常常会遇见这种与世俗联合的试探。比如在婚姻、职场中为了短暂的利益与安全感而向世俗价值观妥协。约沙法虽然爱主，但与亚哈的联姻关系却成为他属灵生命的绊脚石。正如历代志下19:2先知耶户对他说的责备话：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？”

约沙法虽然软弱了，但仍保持了一点警醒。在出征之前，他要求亚哈“先求问耶和华”（22:5）。这显示他还有属灵的敏感。但亚哈召集的四百个先知并非真先知，而是阿谀奉承的假先知。他们集体喊出“可以上去，主必将那城交在王的手里”（22:6），却没有一句真正从耶和华而来的话语。

这四百个“先知”可能就是当初未被以利亚杀掉的假先知。他们口中说的“主”是谁？是耶和华？还是巴力、亚舍拉？

在多神信仰和人本主义盛行的时代中，“主”变得含糊，其定义随听众而异，正如今日的“宗教大融合”思潮，各说各的主，却不讲真理。

约沙法心中不安，要求再问“耶和华的一个先知”（22:7），显然他知道那四百个先知并不属神。

于是，米该雅被召来。他一开始讽刺地附和众先知（22:15），亚哈却听出语气不对，要求他说“实话”（22:16）。米该雅于是直言：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊……”（22:17）

真先知不迎合人，只忠于神。他的口中说出不讨人喜欢的“凶言”，但却是神真实的旨意。我们是否愿意听“真话”，哪怕它刺痛我们？

可悲的是，亚哈其实知道米该雅讲的是真话。他不信服，却又怕预言成真，于是“改装上阵”（22:30），想以人的手段避开神的审判。但神使用一个“随便开弓”的士兵，将箭射进亚哈盔甲的“甲缝”中（22:34），使他在战车上流血而死，正如米该雅所言。

这箭不是“偶然”的，而是“神命定的”。没有任何一件事是“恰巧”，所有人的筹谋都不能违背神的主权。“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”（箴言16:9）

神曾经三次宣告对亚哈的刑罚：第一次是他放走亚兰王的时候（二十42），第二次是他抢夺拿伯的葡萄园的时候（二十一19），第三次是在开战之前（17-23节）。三次拒绝神的警告，终至灭亡。

今天，神已经多次多方地警告世人：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」（来九27），但许多人也像亚哈一样冥顽不灵，在灭亡之路上始终不肯回头。这是因为人在身体死亡之前，灵性早已「死在过犯罪恶之中」（弗二1）。「然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来」（弗二4-5），让我们这些蒙恩的罪人能够回转接受基督。因此，只有神「爱我们的大爱」，才能领人归主。

灵修反思与应用

1.  约沙法的失败不是因为他不敬虔，而是因为他没有在关键时刻持守分别为圣的立场。

2.  我们是否愿意听从神所差的“米该雅”？即使他的话让我们不舒服，但却能救我们的灵魂。

3.  亚哈以为改装就能躲避神的眼目，却仍在“甲缝”中被射杀。逃避神不会带来平安，唯有悔改才能存活。

4.  神的旨意必定成就：无论人愿不愿意接受，神的计划终将应验。我们应当信靠顺服神的一切话语。

约翰福音10：1-21 耶稣是好牧人

主耶稣在约翰福音第十章，以“好牧人”的形象描绘祂与信徒之间亲密而永恒的关系。这一段话，也揭示了祂降世的真正目的，祂对我们深沉的爱与舍己的救赎之工。

主耶稣明确地宣告：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”祂的来临并不是单单为作一位道德教师、信仰典范，或是建立新的宗教礼仪体系。

祂是为了拯救罪人，赐人永生而来。

祂是属灵生命的源头，祂来不是为了改良，而是为了重生；不是为了修补破碎的人性，而是为了使人从死亡进入生命。从摩西而来的，是律法、典章与仪式；而从耶稣基督而来的，是恩典、真理与永恒的生命（参约1:17）。

主耶稣是“好牧人”，这称呼意味着祂慈爱的心肠，祂对每一只羊的细微的照顾。祂不轻看人的软弱。就像雅各在拉班家中尽心尽力地牧养羊群一样，主耶稣也昼夜不息地看顾属祂的百姓，不叫他们落入仇敌手中。

在属世的旷野中，我们时时面临试探、迷失、困苦与危险。但主耶稣为我们预备生命的粮，引导我们走义路，扶持我们在软弱中前行。祂不丢弃我们，反而以永不止息的慈爱，将我们揽在怀中。

 “好牧人为羊舍命。”（约10:11）这是这段经文的高峰。主耶稣不是像雇工那样在危险中逃跑，祂是那位真正属于羊群的牧人，祂为羊死，是出于主动、出于爱、出于永恒的计划。

祂在十字架上所完成的救赎，是一次永远有效的献祭。祂知道，若不舍己，羊就无法得救；若不流血，罪人就无法与上帝和好。因此，祂毫无保留地献上自己，作为我们的赎罪祭。祂的死不是偶然的悲剧，而是永恒中预定的爱之成全。

 “我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10:14）
这是一种何等亲密而荣耀的关系！主称信靠祂的人为“我的羊”，意味着我们属于祂，不仅因祂的创造，也因祂的救赎、呼召与拣选。祂为我们付上了重价，我们成了祂特别的产业。

一个真正信主的人，就是那听祂声音、跟随祂的人。主的羊信靠祂的引导，顺从祂的吩咐，将自己的灵魂交托给这位可信赖的牧人。人眼中毫不起眼的基督徒，在主眼中却是宝贵的，是祂用宝血买赎的儿女。

在世人不理解我们、轻视我们之时，我们可以因这身份而得着坚固与喜乐。我们心中有那永不动摇的盼望，有那不失落的爱。

结语：信靠这位好牧人

主耶稣的声音今日仍然呼唤祂的羊。祂是愿意与我们同行一生的牧人。祂认得我们，我们也应当努力认识祂、亲近祂、信靠祂。

愿我们都成为那认识牧人声音的羊，紧紧跟随主，不偏离、不退后，因为我们属祂。
祂既为我们舍命，也必带我们走完全程，直到荣耀的天家。