5月16日 读经概要

5月16日

列王纪上8章；约翰福音5：17-47

列王纪上8章 神的荣耀充满圣殿

所罗门王为耶和华建造的圣殿终于竣工，百姓欢呼，众首领齐聚。当约柜进入至圣所时，耶和华的荣光如云充满了殿。这是神与人同在的记号，是救赎历史中的重要时刻。

500年前，以色列人在西奈山下立起会幕时，耶和华的荣耀也充满了帐幕。现在神的荣耀再次显现，充满圣殿。这表明神的救赎计划正在往前推进。

但这荣耀不是永远停留在圣殿。这只是将来美事的影子。当耶稣来到世间，神的荣耀再次降临，并且是以肉身可见的方式显现：

“道成了肉身，住在我们中间（原文作‘搭帐棚’），充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣耀，正是父独生子的荣耀。”（约1:14）

耶稣就是那真正的“会幕、圣殿”，祂的身体是神与人相会的地方。这意味着：今天我们若要亲近神，不再需要地理上的耶路撒冷圣殿，而是借着信靠耶稣，进入真正的至圣所。

亲爱的弟兄姊妹，你渴慕神的荣耀吗？如今神的荣耀就在基督里显明，你是否渴慕与基督亲近，住在基督里？

接下来，我们看到所罗门做了长长的祷告。这不只是祝福祷告的仪式，更是为以色列日后的罪、战败、饥荒、被掳等情况预先代求。

所罗门在此作为百姓的代祷者，让我们想到主耶稣基督也是我们的代祷者。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来7:25）

耶稣如今是进到天上的真圣所，在神右边为我们代求（来9:24）。

弟兄姊妹，请记得：你有一位永远活着的代祷者。他在你每一次祷告时都与你一同呼求天父。

我们也留意到，所罗门的祷告也包含了外邦人：

“至于不属你民以色列的外邦人……他们若向这殿祈祷……愿你垂听他们的祷告。”

这表示，神的救恩不只是为以色列人预备的，而是为万国万民预备的。

在十字架上，主耶稣拆毁了隔断的墙（弗2:14），使外邦人不再是“局外人”，而是“与圣徒同国，是神家里的人”。

在整个祷文中，“赦免”是最关键的词汇。所罗门承认：“世上没有不犯罪的人”（8:46）。当百姓因罪被掳，他祷告说：“他们若悔改……求你垂听，赦免他们的罪。”

然而，在旧约中，祭物的血只是暂时遮盖罪，并不能真正除去良心的亏欠。

但在新约中：

“基督并不是用山羊和牛犊的血，乃是用自己的血，一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:12）

祂为我们流血，是“一次而永远”（来10:10）。祂的血洁净我们良心，使我们不再被控告。

弟兄姊妹，你是否因自己的罪而懊悔？你怀疑神是否还愿意接纳你？请抬头仰望十字架！基督的宝血为你而流。“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪。”（约壹1:9）

列王纪上的圣殿最终会毁灭，但那真正的荣耀不在石头建筑中，而在基督里。

“我未见城内有殿；因为主神全能者和羔羊为城的殿。”（启21:22）

约翰福音5：17-47 神儿子的见证

主耶稣医治了三十八年的病患以后，犹太人就来指控耶稣犯了安息日。主耶稣藉此机会启示他和父神的关系，使人认识祂就是神的儿子。父与子是合一的，父所作的事，子也照样作。

特别要留意，父神将审判的事全交与子。一个人得救或灭亡，取决于他与基督的关系，因基督不但是赐人生命的主，也是审判人的主。

耶稣说：那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。

亲爱的朋友，你是否愿意信靠神的儿子呢？

为了使人相信他所说的话，主耶稣列举了五个方面的见证：

(1)天父的见证，借着「从天上发声」，证明耶稣就是父神的爱子。

(2)施洗约翰的见证。

(3)主耶稣的工作，约翰记录耶稣所行的神迹，目的就是叫人信耶稣是神的儿子。

(4)圣经的见证：整本圣经的目的就是为耶稣基督作见证的。

(5)摩西的见证。借着摩西五经的预言(创十二 3；二十二 18；民二十一 9；申十八 15～19)，证明基督就是女人的后裔，是背负世人罪孽的赎罪羔羊。

然而面对如此清晰的见证，犹太人还是不相信主耶稣：

(1)他们情愿暂时喜欢施洗约翰的灯光(35 节)；

(2)没有听见神的声音(37 节上)；

(3)没有父神的道在心里(38 节)；

(4)不肯到主这里来得生命(40 节)；

(5)没有神的爱在心里(42节)不接待祂(43 节)；

(6)不求由神来的荣耀(44节)；

(7)不信摩西所写的书(47节)。

弟兄姊妹，我们比犹太人强吗？我们是否也有需要反思的地方？

最后，从主耶稣的教导中，我们也学习如何读圣经。主耶稣说「给我(基督)作见证的就是这经。」(39 节)。所以，我们读圣经不仅应当要查考圣经其中的道理知识，更重要的乃是到主这里来得生命。我们读经的目标是要认识基督，亲近基督。因此我们每一次翻开圣经，要存着来朝见基督的态度和心情来阅读。读完之后，我们是否更信靠基督，更爱基督，更愿意顺服基督？