5月15日 读经概要

5月15日

列王纪上7章；约翰福音5：1-16

列王纪上7章 所罗门的王宫和圣殿

本章细致描绘圣殿的宏伟与精巧，也穿插叙述了所罗门王为自己建造的宫殿。

经文一开始就强调所罗门“为自己建造宫室，十三年方才造成”（7:1），几乎是建造圣殿七年时间的两倍。我们不禁要问，起初那位“定意要为耶和华——我神的名建殿”（王上 5:5）的所罗门，为何在实际行动中，将更多的时间和精力倾注于自己的宫殿？这似乎已预示着所罗门属灵生命的重心，正在悄然发生偏移。

起初，建造圣殿是百姓在安息中轮流参与事奉（王上 5:14）。然而，当所罗门的统治逐渐走向后期，百姓却开始“负重轭，做苦工”（王上 12:4），这最终也成为了导致以色列国度分裂的重要原因之一。从起初的甘心乐意，到后来的劳役重负，其间的转变令人深思。

神亲自设计的圣殿，是“高大辉煌”（代上 22:5）的，其目的是要使神的“荣耀传遍万国”（代上 22:5）。这神圣的建筑，本应是彰显神荣耀、吸引万民归向神。然而，所罗门却模仿“耶和华殿的内院和殿廊的样式”（7:12），为自己建造更为宏美的宫殿，其动机似乎是为了满足个人的荣耀与权势。更令人唏嘘的是，法老的女儿也居住在其中（7:8），可见，异教之风已经侵蚀了属神的国度。

当我们回顾历史，会发现本书最终编撰完成的时候，所罗门所建造的这些宏伟宫殿，早已被巴比伦的烈火烧成一片废墟。这就应验了传道书的智慧之语：“我为自己动大工程，建造房屋”（传 2:4），然而最终的结局却是：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处”（传 2:11）。所罗门耗费巨资和时间建造的宫殿，最终也逃脱不了虚空的命运。

从属灵的角度来看，建造圣殿本应是所罗门属灵生命的顶峰，是他敬畏神、回应神呼召的体现。然而，恰恰也是在这个过程中，他开始将更多的重心放在自己的荣耀和享受上，这成为了他属灵危机的开端。

值得我们留意的，是圣殿前竖立的两根铜柱，一根名叫“雅斤”（7:21），意为“他将建立”；另一根名叫“波阿斯”（7:21），意为“他大有能力”。这两根柱子并非仅仅是装饰，更是具有深刻的属灵意义。它们矗立在敬拜神的地方，不断提醒着前来敬拜的祭司和百姓：在一切信仰的操练上，唯有单单倚靠神，不靠自己的力量和智慧，才能真正得着坚立和能力。基督的教会，正是神所建立、所坚固的，阴间的权柄永远不能胜过它。

然而，当本书最终编撰完成的时候，圣殿也已经遭受了毁灭，所有的“金银和器皿”（7:51）都被巴比伦掳掠而去。那些被掳的百姓，读到这些昔日辉煌的记载，心中必然充满了无尽的感慨与疑问：“耶和华为何向这地和这殿如此行呢？”（王上 9:8）。而本书接下来的内容，正是要逐步回答百姓心的疑问。

列王纪上第七章的记载，映照出我们内心深处的渴望与追求。我们是否也常常将更多的时间和精力投入到“为自己建造宫室”上面，而忽略了那真正能带来永恒价值的属灵建造？我们是否也常常在追求个人的荣耀和享受时，不自觉地将神放在次要的位置？

愿我们从所罗门的经历中汲取教训，时刻警醒自己的内心，将神的荣耀放在首位，以敬畏的心来建造我们的属灵生命，并倚靠神的大能，在信仰的道路上得以坚立，直到那永恒的国度降临。

约翰福音5：1-16 你要痊愈吗？

约翰福音第五章记载第三个神迹，主耶稣医治一个瘫痪三十八年的病人，显示世人的光景、耶稣的怜悯、救恩的道路。

在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，名叫毕士大，意为“怜悯之家”。在这个毕士大池子旁边有五个廊子，“里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。”（约5:3）

人们根据传说，会有天使按时下入池子搅水，当水搅动的时候，谁先跳进池子，无论患什么病就必得痊愈。于是便有很多各样各式的病人堆积在这里，等候毕士大池子的水搅动，随时准备跳下去病得痊愈。 

“在那里有一个人，病了三十八年。”（约5:5）

三十八年是一段相当长的日子。试想，一个人一辈子能有几个三十八年呢？

在这漫长的三十八年当中，他几乎每天都躺在毕士大池子旁边，等候池子中的水搅动，盼望自己可以第一个跳进去得到医治。然而，当水搅动的时候，自己没有能力跳进去，其他同样等候的病人一个个都争先恐后，没有人帮助他，总有人比他先跳下去。于是一年又一年过去，他的痛苦、孤单、无助，最终变成自怜、绝望、放弃。

 毕士大池子旁的情形，像极了世人困苦的境况：被疾病缠身的人，被痛苦折磨的人，被抑郁困扰的人，被罪恶捆绑的人；正像毕士大池子旁的那些瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的人。

耶稣知道那人病了许久，就问他说，“你要痊愈吗？”

这是一个充满怜悯和关切的提问。这个病人并没有求告耶稣，因为他甚至不认识祂。然而，主耶稣却主动地靠近他，体恤他的痛苦。

当主耶稣这位宇宙之主就站立在他面前、要施恩于他的时候，他却不认识祂到底是谁。

何等悲哀！当宇宙之王站立在众人中间，毕士大池子旁挤满了瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的人，但没有一个认出祂来，没有一个人呼求祂的名，寻求祂的帮助。

病人的回答充满了无奈和绝望：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”他道出了自己长久的困境，不是不渴望痊愈，而是缺乏帮助，无法抓住那看似唯一的希望。这正是人类的局限：我们看到了问题的所在，也渴望得到解决，但常常缺乏能力去改变自己的处境。

主耶稣以祂不可抗拒的权柄，发出命令：“起来，拿你的褥子，走吧！” 

那人便立刻得了痊愈，拿起褥子来走了。

福音书中的记载，每当主耶稣医治病人时，经常说一句“你的信救了你”，但在这里却给他一个严厉的警告。 

“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（约 5:14）

有什么是比三十八年的瘫痪更糟糕的情形呢？有！——地狱中永远的刑罚！

主耶稣怜悯世人身心的疾苦，祂更在意世人灵魂的救恩。主耶稣道成肉身，在十字架上为罪人舍身流血，为要拯罪人，将永生的福分，赐给一切愿意呼求祂名的人。

 “人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）

 主耶稣已经完成了十架救恩，但世人必须以信心回应，离弃从前的罪恶，悔改归向救主耶稣。否则即便有强健的身体，到头来还是要遭遇更加利害的永远刑罚。

 今天，每个人都要面对耶稣基督的问题：“你要痊愈吗？”

 你愿意认罪悔改离弃恶习吗？你愿意相信接受耶稣基督吗？你愿意开始行动寻求改变吗？