5月14日 读经概要

5月14日

列王紀上5-6章；约翰福音4：27-54

列王纪上5章 建圣殿的预备

其实大卫早就准备建造圣殿，但他不断征战，流人的血太多，所以神没有许可，而是安排「和平之君」所罗门建殿。

这不是说所罗门比大卫更讨神喜悦。而是说，大卫预表的是争战的基督，要打破魔鬼的头；所罗门预表的是得享安息的基督，仇敌都被制服了，四境平安。

神的心意是让人在祂里面享用真正的安息，以神为自己的喜乐和满足。争战的得胜是为着进入安息，人若不能享用安息，争战就没有意义。因此，神选定了「四围平安，没有仇敌，没有灾祸」的日子作为建造圣殿的时间，让神荣耀的同在显明在平安里，使圣殿成为神与人同在的记号。

表面上，是所罗门「定意」要为神建造圣殿；实际上，建造圣殿所需要的环境、粮食、木料、石头、工匠和金银铜铁（代上二十二13-15），全部都是神自己预备的。

第一，神赐给所罗门「极大的智慧聪明和广大的心」能够管理国家，使得国库富足，为建殿所需提供财力保障，仅仅圣殿内装饰的黄金就有20吨重。第二，神赐下春雨秋雨，给以色列带来连年的丰收，使百姓都「在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。」第三，神也感动推罗王希兰与所罗门立约，给他运送香柏木和提供伐木的工人。

推罗王是外邦的君王，愿意参与建造耶和华的圣殿，这是表明圣殿是以色列人和外邦人同工建造的，神的心意是让圣殿成为「万民祷告的殿」（赛五十六7），神的恩典也要借着圣殿赐给归向祂的外邦人（八41-43）。

“王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基“。

圣殿的地基原来并不平整，必须先在山顶建造一个平整稳固的平台，然后才能在上面建造圣殿，否则再宏伟的圣殿也经不起时间的考验。建造教会、造就信徒，也要首先立好根基。根基是什么？「那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基」（林前三11）。不肯在基要真理上花功夫的信徒，很容易被各种异端和谬误所吸引、摇摆不定。

列王纪上6章 建造圣殿

首先，建造圣殿的时间是在以色列人出埃及480年以后。

神的百姓等了这么久，才开始建造圣殿，并且后来不到 430 年，这殿又被尼布甲尼撒焚毁。建殿工程一再拖延，是因为以色列民一直没有预备好。也因为神要表明他并不看重侍奉的外表荣华， 并不急着要一个殿宇。大卫的帐幕也称作耶和华的殿（撒母耳记下 12： 20） ，所发挥的作用不亚于所罗门的殿。然而，神既赐给所罗门极大的财富，又使他心里乐意，要将这财富用来建造殿宇，便悦纳了他，主要是因为这殿要成为将来美事的影儿（希伯来书 9： 9）。

其次，在建殿过程中没有嘈杂的响声。

所有的石头都事先在山中按照各自的用途凿成了合适的尺寸，运到现场时，不需要在工程的现场动用铁器，就可以装配到合适的位置上。所以「建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」（7节），以保持建造过程的严肃，也可以使现场的工作有条不紊地进展。

属灵的建造也要在安静中进行，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」（林前十四40）。

第三，神与所罗门立约。

正当建殿工程热火朝天的时候，神提醒所罗门：“论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。“祂所关心的不是建殿的进度，而是建造者的属灵光景。建造的人要注意「谨守、遵从」（12节）神的一切话，这样的建造才有真正的属灵意义，「所建的这殿」（12节）才能作为神「住在以色列人中间」（13节）的记号。

所罗门不能用神的殿来代替神，用建造圣殿来代替遵行神的诫命。因为神所在意的不是工作，而是做工的人，工作只是神得着顺服祂的工人的途径，因为「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。

第四，圣殿和会幕一样，都是神自己设计的，圣殿「一切工作的样式」都是神启示给大卫的，大卫又交待给所罗门，然后所罗门又「按着样式造成」。同样，教会也必须按照神自己设计的样式去建造。因此，我们要与神同工，首先就要从圣经里明白什么是神「一切工作的样式」，然后用一生的时间学习「按着样式」建造神的殿。

约4:27-54  庄稼熟了！

当主耶稣将祂弥赛亚的身份向撒马利亚妇人启示后，那妇人就留下了自己赖以为生的器具「水罐子」，也不再害怕见众人，而是「往城里去，对众人」作见证。可见一个真心悔改的人，是多么愿意为主作见证。

就在她悔改归正的那天，她就成了一位向众人传讲福音的人。她深感自己从基督里得了那奇妙的益处，以致她无法使自己平静下来。正像安德烈将基督的事告诉自己的兄弟彼得一样，就像腓利告诉拿但业说他遇到了弥赛亚一样，就像扫罗悔改之后便立刻向人传讲基督一样， 照样这位撒玛利亚妇人也用同样方式说：“你们来看基督”。

每个蒙了上帝恩典并尝过主恩滋味的人，都当寻找机会为基督作见证。

弟兄姊妹，最近我们是否向别人谈过上帝和基督，谈过永生和灵魂，谈过天堂和地狱呢？假如没有的话，我们信仰的真实性如何得到体现呢？

当门徒们买食物回来后，主耶稣便借着食物教导门徒们生命中最重要的不是要满足身体的需要，而是遵行神的旨意。我们若是在做神的工，灵里面必然会越来越觉得丰富和饱足。

主耶稣又以撒种和收割为比喻教导门徒明白什么是遵行神的旨意。

“我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作发白），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。“

主耶稣嘱 咐我们现在就是收割季节，强调传福音的紧迫性。

弟兄姊妹，让我们把握神给 的机会，去传福音，好叫撒种的和收割的一同快乐吧！

本章最后一段记录主耶稣行的第二件神迹，医治大臣的儿子。

主耶稣面对来求祂医治的大臣时说「若不看见神迹奇事，你们总是不信」，这句责备是针对所有的加利利人，因为主耶稣知道即使他们在耶路撒冷过节时看了许多神迹，他们仍然没有真正相信。大臣既然来求耶稣，说明祂相信主耶稣能医治他的孩子，但不知道祂是超越时空的主宰，所以他此时的信心仍不够完全。但耶稣说「回去吧；你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了。当他回到家确认就是耶稣向他说话时他儿子就活了的时候，“他自己和全家就都信了”：这信从小信到深信；从客观道理上的相信，到主观经历上的相信；从个人的相信，到全家的相信。

我们要记得，约翰福音记录主耶稣的神迹的目的是：是要叫我们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫我们信了他，就可以因他的名得生命（约20：31）。

祷告：

主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，能举目看见 “庄稼已经熟了，可以收割了”。求你教导我们体贴你的心意，使我们为身边还未得救的灵魂代求，将福音传给他们。使我们将来见你面的时候，可以把成熟的禾捆献给你。