5月1日 读经概要
5月1日
撒母耳记上27-31章；路加福音22：47-71
撒母耳记上27章 大卫投奔亚吉
大卫在面对扫罗长期追杀后，做了一个决定：逃往非利士地，在亚吉王面前寻求庇护。
大卫对自己说：“我必死在扫罗手里。”（27:1）这句话显出他的信心正在动摇。虽然神多次拯救他脱离扫罗的手，但长期的逃亡生活、不断的面对危机，他的心不免有些疲乏。他开始倚靠自己的判断，而非继续等候神的引导。
他选择投奔仇敌非利士人，并设法取得亚吉的信任，甚至假装攻击犹大地的敌人来维持表面的忠诚。这是一段属灵低潮期，大卫没有向神祷告，也没有寻求先知或祭司的意见。
大卫到了非利士地，环境是平安了，但里面却没有平安，外面是安全了，但里面却没有安全感。大卫不愿「与王同住京都」（5节），实际上是因为里面没有平安。
神的受膏者在非利士地装作亚吉王的「仆人」（12节），来交换虚假的平安。神允许大卫「一年零四个月」（7节）活在这种没有真平安的日子，使他清楚地认识自己的软弱。只要他认识到了，神就不会永远让他陷在这种光景里；时候到了，神的拯救的手也就伸出来了。
28章 扫罗属灵生命的破产
扫罗在属灵生命彻底堕落之后，为求指引，竟去求问一个交鬼的妇人。
扫罗在这章中“求问耶和华，耶和华却不回答”（28:6）。这是因为扫罗早已弃绝神的道路，长期悖逆、不悔改。他曾多次抗拒神借撒母耳所说的话，甚至杀害了所有耶和华的祭司（撒上22章）。他如今求问神，只是想利用神而已。
神不回答他，于是他转而做一件自己曾禁止的事——去求问交鬼的妇人。
那交鬼的妇人所看见的是不是真的撒母耳？
许多传统的解经家——包括马太·亨利、约翰·卫斯理、乔治·怀特腓等认为是真撒母耳。理由如下：
（1）经文明确写：“妇人看见撒母耳”（撒上28:12）；
（2）撒母耳一如既往地责备扫罗，说话内容与其生前一致，毫无迎合或安慰。
（3）妇人惊恐，就说明这不是她惯常的交鬼伎俩。
（4）这件事没有被《撒母耳记》作者标注为虚假或欺骗。
因此，神有可能为了审判扫罗，特别允许撒母耳的灵显现，就如神使用巴兰的驴说话或让外邦术士说出真理。神特别许可撒母耳的灵显现，作为对扫罗悖逆的最后宣判。这并不证明“招魂术”有效，而恰恰是圣经中唯一一次这类事件，显示神的主权胜过人类一切非法手段。
当撒母耳真的被神许可显现时，带来的不是安慰，而是审判的信息。撒母耳说：“耶和华已经离开你，与你为敌了”（28:16）。扫罗并没有从中得着安慰，而是惧怕、软弱、绝望地倒在地上。
让我们反思：
我们若长期不听从神的声音，终有一天神的声音会对我们沉默。
神愿意人亲近祂、悔改归向祂。祂是活神，不是方法。属灵的事不能用人的手段去操纵，只有悔改才能恢复与神的关系。
29章 神解救大卫脱离困境
大卫在亚吉手下，其实没有真平安。当亚吉王要攻打以色列人时，大卫就陷入了两难境地。
大卫硬着头皮跟在亚吉的后边（2节），眼看神的受膏者就要与神的百姓自相残杀。这一路大卫是很受煎熬的。他没有寻求神的带领，就「逃奔非利士地」（二十七1），靠着自己的小聪明（二十七11），把迦特王亚吉耍得团团转（二十八2），在「一年零四个月」（二十七7）里得着了表面上的平安。结果，神等他折腾够了以后，兴起环境，让大卫陷入了窘境。
我们也常常自作主张，结果也是聪明反被聪明误，这时唯一的出路只能是仰望神。
在这个关键的时刻，神出手了。神掌管非利士首领们的心，使他们不欢迎大卫。这恰恰把大卫从窘境中救出来了。
有时我们也像大卫一样，在惧怕中做出属肉体的决定，甚至选择“妥协”的道路。但神并不丢弃我们，祂会用意想不到的方式拦阻我们走向更深的失败。
撒母耳记上30章 神搅动大卫的舒适区
大卫和跟随他的六百人回到洗革拉，发现亚玛力人趁虚而入，焚烧城邑，掳走他们的妻儿。当众人“放声大哭，直哭得没有气力”时，大卫更是差一点被众人用石头打死。
然而，在最黑暗的时刻，大卫“倚靠耶和华他的神，心里坚固”（30:6）。随后他求问神，得知可以追赶亚玛力人，并在神的帮助下大获全胜，将一切夺回。
大卫在洗革拉已经定居了「一年零四个月」（二十七7），远离扫罗的威胁，环境安稳，还很得亚吉的器重。因此，洗革拉已经成了一个舒适的安乐窝，大卫渐渐失去了异象和使命。所以神允许亚玛力人「攻破洗革拉，用火焚烧」（1节），把大卫从乐不思蜀的安乐窝里赶出去，准备上希伯仑去作王（撒下二1）。
神工作的法则，常常是先倒空再充满、先拆毁再建造。洗革拉被烧，大卫的家眷财物被掳，结果却成了他脱离自己、更加蒙福的机会。神也常常允许苦难、剥夺临到我们身上，「当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义」（来十二11）。因为神要把我们从「洗革拉」救出来，让我们重新活在神荣耀的旨意当中，使我们的生命更加丰盛。
撒母耳记上31章 扫罗的死
扫罗王的生命在本章中画上了句号。他和他三个儿子战死在基利波山，尸体被敌人羞辱挂在城墙上。扫罗的结局不是突然发生的，而是长久悖逆和刚硬累积的必然结果。他曾有过荣耀的起点，却因拒绝顺服神的旨意，走向悲剧性的终局。
通过扫罗的一生，神要百姓学习一个教训：立王本身并不能拯救以色列，最重要的是以神为王；神百姓的王最重要的不是才干和勇气，而是顺服神。
路加福音22：47-71 彼得三次否认主
这一段落带我们走进主耶稣受难前最黑暗的时刻。从客西马尼园被卖，到彼得三次否认主，再到公会的审讯，主面对的是最猛烈的属灵争战。
在人性的极限中，我们看见主耶稣的顺服和坚定。祂清楚知道犹大要来，也知道彼得会否认祂，但祂依然坦然面对。祂不抗拒兵丁，不反抗控告，因为祂早已将自己交托给那按公义审判的父神（参彼前2:23）。
最令主伤心的，是彼得的失败。彼得本以为自己“就是与主同死，也总不能不认祂”，却在使女面前三次否认主。当鸡叫之时，主回头看彼得。主温柔的一看，刺透了彼得的心。彼得就出去痛哭，他的心也破碎了。主没有责备，只是那一眼提醒他：主早已知道，但仍然爱他。
在黑暗权势猖獗之时，我们的信心常会被试炼。彼得跌倒不是因为他不爱主，而是因为他高估了自己、低估了环境，也忽略了祷告的警醒。今天我们也会面对属灵的黑夜，也会面对人心的软弱，但感谢神：主耶稣已经为我们祈求，叫我们的信心不至失落（路22:32）。
耶稣在最黑暗的时刻仍然持守真理、顺服神，成为我们在试炼中最美的榜样。彼得的眼泪也提醒我们：真正的失败不是跌倒，而是拒绝悔改。主的眼光仍然在寻找肯痛悔的心。
祷告：
主耶稣，我感谢祢为我舍命。我承认自己常在压力中胆怯、在试炼中跌倒。求祢赐我警醒祷告的心，也让我在失败中快快悔改，被祢慈爱的目光唤醒。主啊，我愿意回转，跟随祢到底。奉主耶稣的名祷告，阿们。
