这首诗是一首哀歌，更是一次对灵魂的严厉剖析。
【诗三十九1】「（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。）我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」
【诗三十九2】「我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了，」
【诗三十九3】「我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。」
学习「勒住」舌头，乃是我们一生的课程。管住舌头实在比管理世界还难（雅三2-8）。在悖逆神的恶人面前，我们的言行更应当谨慎，免得同流合污、羞辱主名。
当我们的心冷淡的时候，最需要在神面前「默想」交通，让我们心中的灵火重新「烧起」，单单说出造就人、荣耀神的话。
【诗三十九4】「耶和华啊，求祢叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！」
【诗三十九5】「祢使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在祢面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）」
【诗三十九6】「世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」
从古至今，所有的人都是匆匆而来，忙忙碌碌；又匆匆而走，转眼成空，什么都没留下，什么都没带走。今天许多信徒也跟着世人「忙乱」，岂不也是「幻影」和「枉然」（6节）吗？
求神叫我们醒悟：不要在“幻影”里忙乱，要将精力投入有永恒价值的事上。
【诗三十九7】「主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢！」
本节是全诗的灵魂。
我在指望什么呢？
神为爱祂的人所预备的，乃是「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」（林前二9）。我们既然有了这样的指望，还要「等什么呢」？
【诗三十九12】「耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求祢不要静默无声！因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」
【诗三十九13】「求祢宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。」
我们有一天都要「去而不返」，离开这个世界。但我们在走那「去而不返」之路以前，一定要在真道上站稳了、与神交通亲密了，才能满有喜乐地去迎见我们的神（摩四12）。
