6月16日 读经概要

6月16日

历代志上19-21章；使徒行传3章

历代志19章 拒绝恩典的下场

本章主要记载亚扪人拒绝大卫的善意和恩典，恩将仇报，结果遭到大卫王的讨伐。

本章的背景是：亚扪人的王拿辖死了，大卫就想安慰拿辖的儿子哈嫩。

亞捫位於以色列國的東部，亞捫人是羅得的後代（創十九38），他們雖是以色列人的親戚，但在士師時代和掃羅時代曾多次欺壓以色列人（士三13；士十7；撒上十一1）。不过，亚扪王拿辖曾恩待过大卫。

大卫说：『我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。』圣经里并没有记载拿辖如何恩待大卫。有可能大卫在躲避扫罗的追杀时，拿辖暗中给大卫提供了庇护。

大卫就派使者前去安慰哈嫩。

可是，哈嫩听取了臣仆的恶言，将大卫的使者羞辱了一番。不但如此，哈嫩还花费巨资雇佣战车和马兵，联合亚兰王向以色列发起了全面的战争。亚扪在以色列东边，亚兰在以色列北边。两面夹击，以色列腹背受敌，形式十分严峻。

大卫就派元帅约押前去应战。约押亲自对阵较强的亚兰军，并吩咐弟弟亚比筛抵挡亚扪人，他们彼此互相支援。约押对弟弟说：“我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭祂的意旨而行”。

这话表现出了约押和以色列人的勇敢、舍己和对神的信心。

这也是我们在属灵争战中当有的态度。如使徒保罗说的:你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强，凡你们所作的，都要凭信心而作（林前16：13-14）。

当神的百姓勇敢的依靠神，仇敌就失败逃跑了。本章结尾说，这些敌人就与大卫和好，归服他。

读完本章，从属灵的角度来看，神也是乐意恩待世人，甚至赐下独生子拯救世人，向我们显明了他极大的善意，可是，许多的人却拒绝神的恩典，藐视耶稣基督的福音，逼迫基督的教会。那么，世人的结局是什么呢？罗马书2：5，保罗警告那些拒绝福音的人，说：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”

拒绝神的恩典，结局十分可怕！我们都当趁着恩门打开的日子，接受神的恩典，与神和好，进入神的国度。

历代志上20章 大卫的过犯被涂抹

本章，延续19章的内容，记载大卫彻底制服亚扪人和非利士人。

在上一章大衛已经征服亞捫人，但還剩下他們的首都，所以等冬天結束之後又立刻出戰。此時亞捫人戰敗後的勢力已經非常薄弱。因此大衛覺得自己没必要親自出征，就讓約押前去，而大衛自己卻「仍住在耶路撒冷」。

我们留意到，歷代志的作者，在这里省略了大衛留在耶路撒冷时所發生的事。省略的内容，撒母耳記却用了十章的篇幅來記載（撒下11-21）。這其中包括大衛犯姦淫的罪，以及由此带来的家庭的悲剧。歷代志的作者这样省略，代表的是神涂抹了大卫的过犯！大衛曾如此禱告，詩51：1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

这也是在告诉被掳归回的以色列的人，神也愿意赦免他们的罪，涂抹他们的过犯。

神赦免大衛的罪，也恢復了他的職責，讓大衛再次回到原本該做的事，為以色列出戰，而且爭戰得勝！這裏記載大衛做的三件事：

第一，大衞奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，象徵大衛成功的征服了亞捫人。

第二，大衞從城裏奪了許多財物，」作為建造耶和華的殿宇預備的材料。

第三，將城裏的人拉出來，叫他們服役。

「後來」在大衛作王後期的戰役，特別提到三位以色列新一代勇士的名字，以及他們所殺的三個非利士巨人。這時候的大衛就退到了幕後，繼續為建造聖殿預備許多的材料。

撒但激动周围的列国来对付以色列，但大卫都靠神得胜。当仇敌没有办法从外面攻击神的国度的时候，就转而从里面来攻击神的百姓。

这就到了下一章的内容。

历代志上21章 阿珥南的禾场

本章主要记载大卫因数点百姓而得罪神，招致瘟疫刑罚，最终悔改并在神指定之地筑坛献祭，止息灾祸。

正当大卫不断得胜的时候（十八至二十章），撒但却突然登场了。撒但的目的是「攻击以色列人」（1节），破坏神的工作。

首先，我们注意到，本章内容和撒母耳记下24章是平行经文。在撒母耳记下24：1说，耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。

而在这里却说是撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。

看似是矛盾的，其实，这两处经文结合起来看就更清楚。神看到了大卫心里的骄傲，就许可撒但去攻击大卫，怂恿大卫数点百姓。

正如雅各书写的：“人被试探，不可说我是被神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”（雅1：13-14）

大卫为何想数点百姓？他的动机是为了数点自己的成就、计算自己的功劳，想彰显自己的荣耀。当事奉神的人开始沾沾自喜的时候，往往也是跌倒的前奏。因此，「夸口的，当指着主夸口」（林前一31），我们只有数算自己的软弱、数算神的恩典，才能单单归荣耀于神。

圣灵很快在大卫里面做工，让他认清自己「所行的甚是愚昧」（8节），因此「祷告神」（8节），主动向神认罪。大卫主动认罪以后，神才差遣先知迦得来宣告刑罚（11节）。

神让大卫选择的「三样灾」（10节），每样都是不谨守遵行神的诫命所当受到的咒诅（申二十八15-23），每样都足以打掉人肉体的骄傲。但大卫并没有直接从中选择一样，而是情愿「落在耶和华的手里」（13节），请神来决定惩罚的方法。因为他知道神是「有丰盛的怜悯」（13节）的神，知道「祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼」（诗三十5）。

最后，神用瘟疫刑罚以色列人。

这是一场非常大的瘟疫，不到一天，「以色列人就死了七万」（14节）。

大卫就迫切祷告，认罪悔改，更求神把刑罚加在自己身上，好让百姓能得着释放。

大卫祷告神说：『吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华——我神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫与他们。』

大卫作为君王，知道自己的职责是服事神的百姓，所以他愿意为了百姓而牺牲自己。

随后，大卫遵照神的吩咐，在阿珥南的禾场筑坛献祭。

我们要留意，阿珥南的禾场，是一个非常特别的地方，位于大卫城后面略高一点的摩利亚山（代下三1）。而摩利亚山是神指示亚伯拉罕献以撒的地方（创二十二2），亚伯拉罕给这里起名叫「耶和华以勒」（创二十二14），意思是「在耶和华的山上必有预备」（创二十二14）。现在，神再次指示大卫在「耶和华以勒」筑坛献祭（18节），作为自己赦免和施恩典的记号。后来，所罗门在这里建了圣殿（代下三1）。

也就是说，大卫向阿珥南买下这块地，就是预备将来在这里建圣殿。因为，这里是神执行审判的地方，也是神施恩怜悯的地方。而圣殿就是人悔改和神施恩的地方，是神的公义和恩典相会的地方。而到了新约，我们就更明白，原来神的儿子耶稣基督的身体才是真正的圣殿，因为他担当了我们罪，在十字架上为我们代求。十字架才是神的公义和慈爱相会的地方。

因此，愿我们不要像大卫那样骄傲自满，数算自己的功劳，而是要像保罗说的：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。

使徒行传3章 拿撒勒人耶稣基督的名

本章记载使徒在圣殿的美门旁医治生来瘸腿的人，并藉此机会向犹太人传讲福音，证明拿撒勒人耶稣就是基督，呼吁听众要悔改归正。

瘸腿的人期望得到金银，以此来喂饱自己的肚子。但使徒却给他更好的，乃是奉拿撒勒人耶稣基督的名医治他，使他起来行走，脱离原来的生命，得着全新的生命。

这个瘸子就代表全世界的人，生来就是罪人，在灵里是瘸腿的，无力行走神的道路。虽然坐在圣殿门口，却无法进入神的殿，只能苟延残喘的度日，毫无盼望。

今天，当我们「天天被人抬来」的时候，又「指望得着什么」呢？是金银、医治，还是基督自己呢？主耶稣说：「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的」（约六26-27）。

当那个瘸子得了医治，就跳起来，站着，又行走，同他们进了神的殿，走着，跳着，赞美神！

弟兄姊妹，愿我们得了耶稣基督的生命以后，每日不只是“行走”，更是“跳着、赞美神”，成为活着的见证。