6月9日 警惕属灵的自欺

“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”

——《雅各书》1章22节

认为自己可以聆听神的话语，随后违背它却不需要付出代价——这完全是一种自欺。

《马太福音》7章21至23节记录了属灵自欺的悲惨结局。耶稣说：

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

耶稣在那些仅仅口称自己是基督徒的人，与那些真正是基督徒的人之间，作出了清晰的区分。两者的区别在于：真正的信徒会遵行天父的旨意。用雅各的话来说，他们是“行道的人”，而“不要单单听道，自己欺哄自己”。

《雅各书》1章22节中的“听道者”，在希腊文原意中指的是课堂上的旁听生。旁听的学生虽然来到课堂听讲，却不完成任何作业或考试。因此，他们最终无法获得该门课程的学分。而“自己欺哄自己”这个短语，指的则是被自己错误的逻辑和推理所蒙蔽与伤害。

那些只听从神的话语却从不顺服的人，就是属灵上的旁听生。他们欺骗自己，以为只要“听道”就是神对他们的全部要求。令人痛心的是，许多教会里都挤满了这样的人。他们参加聚会、聆听讲道，但他们的生命似乎从未发生改变。他们满足于听道，却从不将道应用出来。正如耶稣在《马太福音》第7章中所谴责的那些人一样，他们选择了宗教活动，而非对基督真正的信心。

一个人以为自己已经得救，最终却听到主说“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”（马太福音 7:23），这是何等的悲剧！然而，如果你是一个行道的人，这种悲剧绝不会发生在你身上。

• 祷告建议： 抓住每一个在具体事上回应神话语的机会。求神赐下恩典，保守你对这一目标全然忠心。

• 进阶研读： 阅读《马太福音》7章13至29节。耶稣是如何描写假先知的？你该如何分辨真假先知？耶稣将那些听见祂的话就去实行的人比作什么？为什么要这样比喻？

整理

有效的圣经研读建立在三个关键问题之上：圣经说了什么？它是什么意思？它如何应用到我的生命中？ 这三个问题缺一不可，但将神的话语“应用”出来，必须始终是最高的目标。没有应用的知识是毫无用处的。

旧约和新约都强调了应用圣经的重要性。例如，就在约书亚带领以色列人进入应许之地前，他领受了神这样的信息：

“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（约书亚记 1:8）

因此，仅仅听道是不够的，你必须照着它所说的去行，否则就是“自己欺哄自己”。

那些听见神的话语却从不顺服的人，就是属灵上的旁听生。他们欺骗自己，以为只要“听道”就是神对他们的全部要求。令人痛心的是，许多教会里都挤满了这样的人。他们参加聚会、聆听讲道，但他们的生命似乎从未发生改变。

《马太福音》7:21-23节记录了属灵自欺的悲惨结局。耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

可见，按主的心意去行道才算是真正的行道。

马利亚坐在主脚前，看似不如马大热心服侍，但主却说她选择上好的福分。因此，她后来才能为主献上珍贵的真哪哒香膏，行在了主的心意上。

所以，行道的秘诀在于先坐在主脚前摸着主的心意。没有在内室安静地与复活的主在灵里相交，外面一切的“行”往往只是肉体的瞎忙。正如主耶稣所讲的葡萄树与枝子的比喻：

“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

约翰福音 15:5

枝子能结出果子，不是因为枝子自己努力、奋斗，而是因为枝子“住”在葡萄树上，让树的汁液自由地流淌。

“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓立比书 2:13）

默想祷告：

求主带领我们每天能在灵里与复活的主发生真实的生命相交，摸着主的心意，让主的道在我们里面通行无阻。